论苦难阅读答案

阅读下面的文字，完成1——4题。 论苦难 对意义的寻求是人的基本需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗克兰称之为“存在的挫折”。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。 寻求生命意义有各种途径，通常认为，归结起来无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值；二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢?在这种情况下，人们—般是靠希望活着的，即相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。然而，第一，人生中会有一种可以称做绝境的境遇，所遭遇的苦难是致命的，或者是永久性的，人不复有未来，不复有希望，这正是弗兰克曾经陷入的境遇，因为对于奥斯维辛集中营的战俘来说，进煤气室和焚尸炉几乎是不可逃脱的结局，我们还可以举出绝症患者，作为日常生活中的—个相关例子。如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。第二，不论苦难是否暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，就会如弗兰克所说忽略了苦难本身所提供的机会。他以狱中亲历指出，这种态度是使大多数俘虏丧失生命力的重要原因，他们正因此而放弃了内在的精神自由和真实的自我，意志消沉，—蹶不振，彻底成为苦难环境的牺牲品。 所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。一切宗教很重视苦难的价值，认为通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国(基督教)，或看破红尘，遁入空门(佛教)。与它们不同，弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统，他指出，即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式，一个人不放弃他的这种“最后的内在自由”，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。也正是在这个意义上，陀思妥耶夫斯基说出了这句耐人寻味的话：“我只担心—件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就不会轻易丧失。而且当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。 1．下列对文章第三段的解说，不正确的一项是（　 ） A．弗兰克认为，苦难可显示人的品质乃至整个人性的高贵和尊严。 B．宗教认为苦难能救赎原罪，进而进入理想境界。 C．苦难的意义在于受难的人可以选择承受苦难的方式。 D．陀思妥耶夫斯基的话，意在自谦缺少承受苦难的品质和尊严。 2．下列说法，符合原文意思的一项是（ ） A．作者认为，寻求生命意义的途径主要是创造和体验。 B．人一旦陷入绝境，苦难便没有任何意义。 C．人性的高贵和尊严远比任何苦难更有力。 D．承受过苦难的人，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。 3．根据第一自然段的内容，弗兰克所说的“存在的挫折”指的是什么? ______________________________________________________________________ 4．请另举一个事例，说明“在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰”。 _____________________________________________________________________

1．C 2．C 3．“存在的挫折”是指发生在人生各种逆境或困境中的、对生命意义内寻求有了明确的指向却不可能实现时所产生的受挫的感觉。 4．示例：苏武牧羊，茹毛饮雪，苦难至极，但他没有屈服，从他身上我们不仅看到了他个人的高尚品质，还看到了高扬的人类尊严；苏武因此也深受后世景仰。（举布鲁诺、圣雄甘地等为例亦可） 2（A项，应为“通常认为，寻求生命意义的途径主要是创造和体验”；D项，应为“当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴”。）

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