【传道授业解惑】用日语怎么说？ 求个经典点的翻译。

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师说日文版：
古(いにしえ）の学ぶ者は、必ず师有り。师は道を伝へ业（ぎょう）を授け惑（まど）ひを解く所以（ゆえん）なり。人は生まれながらにして之を知る者に非（あら）ず。孰（たれ）か能（よ）く惑ひ无からん。惑ひて师に従はざれば、其の惑ひたるや、终に解（と）けざらん。吾が前（まえ）に生まれて、其の道を闻くや、固（もと）より吾より先（さき）ならば、吾従ひて之を师とせん。吾が後（のち）に生まれて、其の道を闻くや、亦（ま）た吾より先ならば、吾従ひて之を师とせん。吾は道を师とするなり。夫（そ）れ庸（なん）ぞ其の年の吾より先（せん）後生（こうせい）なるを知らんや。是（こ）の故（ゆえ）に贵（き）と无く賎（せん）と无く、长（ちょう）と无く少（しょう）と无く、道の存（そん）する所は、师の存する所なり。
嗟乎（ああ）、师道（しどう）の伝はらざるや、久（ひさ）し。人の惑ひ无からんと欲するや、难（かた）し。古の圣人は、其の人に出（い）づるや、远し。
犹（な）ほ且（か）つ师に従ひて问ふ。今の众人（しゅうじん）は、其の圣人を去るや、亦た远し。而（しか）も师に学ぶことを 耻づ。是の故に、圣は益々（ますます）圣にして、愚（ぐ）は益々愚なり。圣人の圣たる所以（ゆえん）、愚人の愚たる所以は、其れ皆、此（ここ）に出づるか。
其の子を爱しては、师を択（えら）びて之を教ふ。其の身に於（おい）てや、则（すなわ）ち师とするを耻づるは、惑へり。彼の童子（どうじ）の师は、之に书を授けて其の句読（くとう）を习はしむる者なり。吾が所谓（いわゆる）其の道を伝へ、其の惑ひを解く者に非ざるなり。句読の知らざる、惑ひの解けざる、或（ある）ひは师とし、或ひは不（しか）らず。小を学びて大を遗（わす）る。吾未（いま）だ其の明なるを见ざるなり。巫医（ふい）楽师（がくし）百工（ひゃくこう）の人は、相（あい）师とするを耻ぢず。士大夫（したいふ）の族（ぞく）、日はく师、日はく弟子と云はば、则ち群（むら）がり聚（あつ）まりて之を笑ふ。之を问へば则ち日はく「彼と彼とは年相若（し）けり、道、相相似たり。」と。位（くらい）卑（ひく）ければ则ち羞（は）づるに足り、官盛（さか）んなれば则ち谀（へつら）ふに近し。呜呼（ああ）、师道（しどう）の复せざること、知るべきなり。巫医、楽师、百工の人は、君子之を鄙（いや）しむ。今、其の智は、乃ち反（かえ）って及ぶ能（あた）はず。怪（あや）しむべきかな。圣人には常（つね）の师无し。
苌弘（ちょうこう）师襄（しじょう）老耼（ろうたん）郯子（たんし）の徒（と）は、其の贤（けん）孔子に及ばず。孔子日はく「三人行（おこな）へば、则ち必ず我が师有り」と。故に弟子（ていし）は必ずしも师に如（し）かずんばあらず。师は必ずしも弟子より贤ならず。道を闻くに先後（せんご）有り、术业に専攻有りて、斯（か）くの如きのみ。李氏（りし）の子蟠（ばん）、年十七。古文を好み、六芸（りくげい）経伝（けいでん）、皆通じて之を习ふ。时に拘（かか）はらずして、余（よ）に学ばんことを请ふ。余、其の能く古道を行ふを嘉（よみ）し、师の说を作りて、以て之に贻（おく）る。