如何理解崇高的特点及表现?
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解决时间 2021-04-26 10:40
- 提问者网友:我没有何以琛的痴心不悔
- 2021-04-25 23:59
如何理解崇高的特点及表现?
最佳答案
- 五星知识达人网友:低血压的长颈鹿
- 2021-04-26 00:49
朗吉努斯写了《论崇高》,可以参考;
近一点的话,康德写了《判断力批判》。根据康德的区分,被视为名胜的风景是一种美,而如原始森林、沙漠、冰河那样的风景则为崇高。美是通过想象力在对象中发现合目的性而获得的一种快感,崇高则相反,是在怎么看都不愉快且超出了想象力界限的对象中,通过主观能动性来发现其合目的性所获得的一种快感。康德认为,崇高不在对象之中而存在于超越感性有限性的理智之无限性中。
《判断力批判》:
“对于自然之美,我们必须在我们自身之外去寻求其存在的根据,对于崇高则要在我们自身的内部,即我们的心灵中去寻找,是我们的心灵把崇高性带进了自然之表象中的……”
具体到崇高的表现,举最普通的例子:譬如渺小的个体面对狂风大作时的大海,会产生崇高感;歌特式建筑能够引发崇高感;个体面对险山峻岭时也会产生崇高感,等等。都能作为崇高感之来源、形成
过程的例证。照着套照着阐释就行了。
另外亚里士多德的《诗学》关于悲剧的定义:最终能够召唤出崇高感的才是悲剧。譬如《俄狄浦斯王》,是有挣扎、战胜、超越在里面。简单地说,崇高感的获得是要经过个体理性的挣扎、战胜以及超越的,是一个艰难的过程,最后即“升华”。
近一点的话,康德写了《判断力批判》。根据康德的区分,被视为名胜的风景是一种美,而如原始森林、沙漠、冰河那样的风景则为崇高。美是通过想象力在对象中发现合目的性而获得的一种快感,崇高则相反,是在怎么看都不愉快且超出了想象力界限的对象中,通过主观能动性来发现其合目的性所获得的一种快感。康德认为,崇高不在对象之中而存在于超越感性有限性的理智之无限性中。
《判断力批判》:
“对于自然之美,我们必须在我们自身之外去寻求其存在的根据,对于崇高则要在我们自身的内部,即我们的心灵中去寻找,是我们的心灵把崇高性带进了自然之表象中的……”
具体到崇高的表现,举最普通的例子:譬如渺小的个体面对狂风大作时的大海,会产生崇高感;歌特式建筑能够引发崇高感;个体面对险山峻岭时也会产生崇高感,等等。都能作为崇高感之来源、形成
过程的例证。照着套照着阐释就行了。
另外亚里士多德的《诗学》关于悲剧的定义:最终能够召唤出崇高感的才是悲剧。譬如《俄狄浦斯王》,是有挣扎、战胜、超越在里面。简单地说,崇高感的获得是要经过个体理性的挣扎、战胜以及超越的,是一个艰难的过程,最后即“升华”。
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- 1楼网友:雾月
- 2021-04-26 02:03
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