蜜蜡：在中国有哪些文化历史渊源

蜜蜡：在中国有哪些文化历史渊源

众所周知，琥珀蜜蜡文化最早的发源在欧洲，其历史可谓悠远流长。在中国，很多人包括蜜蜡商贩，也在宣扬琥珀蜜蜡在中国的历史，但无外乎两点：一是佛教七宝、二是蜜蜡是名贵中药，那么，蜜蜡在中国的历史渊源又是如何呢？石小韵想到这个问题后百度了一些资料，供蜜蜡爱好者参考：
1、目前发现最早的中国蜜蜡制品--三星堆吗？
一说是在三星堆遗址发现目前出土的最早琥珀制品，见于四川广汉三星堆1号祭祀坑，为一枚心形琥珀坠饰，一面阴刻蝉背纹，一面阴刻蝉腹纹。以下是根据所出土的实物数据的人工复原图。

但也有资料显示这其实是一款酷似琥珀蜜蜡的老玉，根据我在三星堆博物馆搜索的结果，并没有提到琥珀蜜蜡，加之三星堆位于四川，我估计这可能真是一个误会或美丽的传说。
如果这个不是，那么现存的最早的琥珀蜜蜡制品就应该是汉墓中发掘的众多物件中的一个了。
2、最早关于琥珀的文字记载-《山海经》
关于琥珀最早文字记载见于《山海经·南山经》，其载：“招摇之山，临于西海之上，丽之水出焉，西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾”，提到琥珀产于海中，并且佩戴它可无疾病，那时人们对琥珀已有了一定的了解。育沛便是古人对琥珀的称呼
《山海经》相传为战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，约距今2400-2000年，倒也符合考古发现。
3、对琥珀深入了解和应用-汉代
汉代对琥珀有了更深的认识，如王充《论衡·乱龙》所载：“顿牟掇芥”，其中“顿牟”所指“琥珀”(或认为指“玳瑁”)，在《周易正义》中也有“琥珀拾芥”的记载，从这些记录知道汉代先民已经知道琥珀具有静电效应。
当下陆续出土了不少的琥珀蜜蜡制品，例如南京博物馆收藏的琥珀制司南佩、江西省博物馆收藏的琥珀印，琥珀兽形佩等，且这些琥珀制品的形制，大都是借鉴其他材质的题材。多为贵族墓**中发掘，可见当时琥珀蜜蜡也是一种奢侈品。
4、探索琥珀成因-魏晋南北朝
晋代，对于琥珀的形成产生了三种见解。第一种见解如郭璞《玄中记》中曰：“枫脂沦入地中，千秋为虎珀”，认为是由枫树的树脂落入地中千年化成琥珀。张华《博物志》中有两种见解，一为松脂千年入地为茯苓，而后茯苓变为琥珀，另一种认为琥珀可能是燃烧蜂巢而成的。直至南北朝时期，才出现了关于琥珀成因正确的记载，如梁代陶弘景在《神农本草经集注》中记载：“琥珀，旧说松脂沦入地千年所化”。
三国、两晋、南北朝时期的琥珀制品延续了汉代的风格，但出土量相对于汉代有所减少。多为饰品，但也出现了实用器，如《拾遗记》中曰：“或以琥珀为瓶杓”。对于它的药效，人们也开始有所认识，如《宋书·武帝纪下》：“宁州尝献虎魄枕，光色甚丽。时诸将北征需琥珀治金疮，上大悦，命捣碎以付诸将”。
5、琥珀蜜蜡文化在唐宋
唐宋的文人墨客纷纷为琥珀蜜蜡的美丽折服。
唐代诗人韦应物赞美虫珀：“曾为老茯苓，本是寒松液，蚊蚋落其中，千年犹可观”；唐代文学家刘禹锡在《刘驸马水亭避暑》中写道：“琥珀蜜蜡盏红疑漏酒，水晶帘莹更通风”；被誉为“诗仙”的李白在《客中行》中写到：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀蜜蜡光”；被誉为“诗鬼”的唐代诗人李贺在《将进酒》中写道：“琉璃钟，琥珀蜜蜡浓，小槽酒滴珍珠红”；被誉为“诗魔”的唐代大诗人白居易在《荔枝楼对酒》中写道：“荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀蜜蜡香”；被誉为“诗圣”的唐代大诗人杜甫在《郑驸马宅宴洞中》写道：“春酒杯浓琥珀蜜蜡薄，冰浆碗碧玛瑙寒”；南唐诗人冯延已在《抛球乐》中写道：“歌阑赏尽珊瑚树，情厚重斟琥珀蜜蜡杯”；宋代著名女词人李清照在《浣溪沙》中写道：“莫许杯深琥珀蜜蜡浓，未成沈醉意先融，疏钟已应晚来风。”
唐宋时代，是我国古代文化发展的鼎盛时期。诗人、词人们如此盛赞琥珀蜜蜡，可见琥珀蜜蜡对文人们的诱惑力有多大。
6、明清的琥珀蜜蜡文化
明清琥珀文化发展壮大的一个重要标志就是琥珀蜜蜡进入了宫廷，取得了皇帝的喜爱，比如清代皇帝亲自下定开始开采抚顺的琥珀资源，并由宫内制作。这一时期涌现了大量的琥珀蜜蜡精品并保存至今：
从这件血珀挂件可以看出，缅甸血珀的质地是不容易氧化的，几百年还能保持原色，是不同于波罗的海琥珀的地方。
沐睿，万历年间人，沐英九世孙，世袭黔国公，后因镇守云南不力入狱，相比这些精美的琥珀制品就是他在云南期间收的的。