狮身人是什么意思

阅读课文，回答问题。　　秦王使人谓安陵君曰寡人欲以五百里之地易安陵安陵君其许寡人安陵君曰大王加惠以大易小甚善虽然受地于先王愿终守之弗敢易秦王不悦安陵君因使唐雎使于秦　　秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”　　秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。　　秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”1．给选文第一段话加上标点符号。秦　王　使　人　谓　安　陵　君　曰　寡　人　欲　以　五　百　里　之　地　易　安　陵　安　陵　君　其　许　寡　人　安　陵　君　曰　大　王　加　惠　以　大　易　小　甚　善　虽　然　受　地　于　先　王　愿　终　守　之　弗　敢　易　秦　王　不　说　安　陵　君　因　使　唐　雎　使　于　秦2．解释下列加粗的词。①大王加惠　　　　惠：________②故不错意　　　错意：________③以头抢地　　　　抢：________④休祲降于天　　休祲：________⑤寡人谕矣　　　　谕：________⑥长跪而谢之曰　　谢：________3．请把下列句子翻译为现代汉语。（1）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？译句：________（2）虽千里不敢易也，岂直五百里哉？译句：________（3）夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。译句：________4．外交辞令往往委婉含蓄，隐藏着“潜台词”，听话者应仔细揣摩，才能灵活应付。请揣摩下列各句，说说其“潜台词”是什么。（1）公亦尝闻天子之怒乎？潜台词：________（2）与臣而将四矣。潜台词：________5．细读原文，简答下列问题。（1）秦王“欲以五百里之地易安陵”的实质是什么？他耍的是什么手段？表现了他怎样的性格特点？________________（2）安陵君拒绝秦王的理由是什么？________________（3）秦王对唐雎说“秦灭韩亡魏”有什么言外之意？________________（4）唐雎在讲述“三子”之事时，为何要提到“彗星袭月”“白虹贯日”？________________（5）“与臣而将四矣”中的“四”具体指哪四件事？________________（6）庸夫之怒与志士之怒各有什么不同？________________6．安陵君看出秦王“易地”是个骗局，就委婉地加以拒绝，于是“秦王不悦”。请你展开想象，对秦王此时的心理活动作一番描写。________________7．用自己的话简要回答，唐雎是怎样让秦王理屈词穷的？从中可以看出唐雎是个怎样的人？________________8．在唐雎看来，真正的“士”是怎样的人？________________9．列举我国历史上两个“不辱使命”的外交人才，分别用一句话概括他们的主要事迹。答：①________②________10．以“……表现了……”（或“……写出了……”；或“……反映了……”）的表达形式，从下列句子中任选一句，写一句赏析点评的话。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！②……挺剑而起。③秦王色挠，长跪而谢之曰……________________11．想象一下，在此之后，秦王还会去夺取安陵吗？为什么？________________

问题一：埃及的狮身人面像是什么意思 回答:1懒惰;2勤劳。 原因:一(1)不做二(2)不休问题二：狮身人面像中狮身和人面各自代表了什么，为什么要把两个结合在一起 介绍一下希腊神话中的狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）。悬赏分：0 | 解决时间：2009-2-26 13:02 | 提问者：北汉刘君最佳答案狮身人面像就是指一个神话人物--斯芬克司斯芬克司最初源于古埃及的神话，它被描述为长有翅膀的怪，通常为雄性，是“仁慈”和“高贵”的象征，当时的传说中有三种斯芬克司——人面狮身的 Androsphinx，羊头狮身的Criosphinx（阿曼的圣物），鹰头狮身的Hierocosphonx。亚述人和波斯人则把斯芬克司描述为一只长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠。到了希腊神话里，斯芬克司却变成了一个雌性的邪恶之物，代表着神的惩罚。“Sphinx”源自希腊语 “Sphiggein”，意思是“拉紧”，因为希腊人把斯芬克司想象成一个会扼人致死的怪物。传说天后赫拉派斯芬克司坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用缪斯所传授的谜语问他们，猜不中者就会被它吃掉，这个谜语是：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最多的时候，也正是他走路最慢，体力最弱的时候。”俄狄浦斯猜中了正确答案，谜底是“人”。斯芬克司羞愧万分，跳崖而死（一说为被俄狄浦斯所杀）。据阿波罗多洛斯记载，斯芬克司是厄喀德那同她的儿子双头犬奥特休斯所生。斯芬克司的人面象征着智慧和知识。狮身人面像的狮子身体标志着武力”，法老头像标志着”智慧”,两者合一就是武力与智慧的结合体,埃及人经常用人面狮身像来作为甬道边的排列装饰,类似中国的翁仲,而吉萨高地的那尊只是最巨大的一尊而已,同时被认为是采石场的遗迹问题三：狮身人面像的狮身之谜 斯芬克斯这个词汇并不是一个古埃及的词汇，它是一个古希腊的词汇，古希腊词汇里是压制的意思。而古埃及人并不这么称呼自己的斯芬克斯，那么斯芬克斯在埃及语里边叫什么呢？就是地平线上的荷鲁斯。古埃及是个多神崇拜的国家。人们通过关于神的起源和神话来解释大自然的神奇与世界的创造力，是人类思考、探究世界和宇宙的第一步。荷鲁斯神是埃及人最崇拜的神之一。荷鲁斯神是猎鹰之神，是天上的神，它给予法老统治这片土地和这里人民的权力。埃及的统治者常常把自己与荷鲁斯神联系起来。人们认为法老是荷鲁斯神在世间的化身，法老死后，会化成冥王奥西里斯，即荷鲁斯之父。荷鲁斯这样的一个神，特别是在埃及的神话里边，我们还能够看到一些神。第一个神是豺神，不是发财的财，是豺狗的豺，豺神，怎么也是还像发财的意思，这个豺神，他叫阿努比斯，是冥界之神。第二个是猫神，叫巴斯特德。这个猫神很有意思，猫在埃及语里边有一个非常奇妙的这样的一个读法，它读成mi wu，非常像咱们汉语里边的，猫的象声词，“喵”这个声音，mi wu，那么这是猫神。最后一个叫萨赫麦特，萨赫麦特就是一个狮子的头，人的身体，正好和司芬克斯掉过来了。这里边我们就能够看到古埃及为什么要身体跟头部，让它是两种动物的结合，这是有他们自己的传统的，那么这个最早起源于什么时候呢？起源于古埃及那种图腾崇拜，和自己的面罩的这样一种仪式。由于自己有这样的一种对于动物的崇拜，它可能就做成这样的一种面具来参加一些仪式，由此给人这样的一个启发。也就是不同动物的身体跟头是能够连合在一块的，那么这个巴斯特德这个神就有保护的意思。为什么有保护的意思呢?因为它是狮子的头颅，它很威严，有保护的意思。在这一点上跟古希腊的压制，就略微有那么一点联系了，所以人们推测在吉萨的金字塔前面，这样一个庞大的斯芬克斯像，它是用来镇守古埃及法老墓地的。——惊人的发现——大地上有一种工程计划无法用一件实物完全表现，却要用一件实物作品来体现出这一计划的实施，作为总设计师的最佳表现手法是什么?古埃及《狮身人面像》是人类早期的一件伟大的艺术作品。惊现作品内涵：一．传达信息元素：巨石、卧狮、人头像、关注、东方二．相关信息要素：构思、创作、表现力、真实、久远三．必然引起后人的猜想：很奇怪，最初的设计者为什么要这么表现作品？究竟是什么意思？其中必有奥妙玄机，近乎神秘莫测。四．经过数千年后：人们终于解开历史谜团，真相被揭示。五．主要结论：狮身人面像，人面像是神，造石狮是实施神秘计划。只有用东方的这种语言才能表明这个答案。神是总设计师。 这是一段真实的事件：也就是这段真实的事件引发了人们在上世纪末对狮身人面像的重新研究。1998年7月的一天，游人们正在吉萨的狮身人面像前拍照留影，惊叹古埃及文明的不可思议。3000多年前的人类，凭着当时的技术手段，竟然能建造出这样一尊庞大而又奇特的塑像。人们一面看着它，一面思考着这样一个问题：古埃及人是出于何种目的、基于何种信仰才建造了这样一个人头、狮身、牛尾、鹫翅的合体怪兽呢?就在这时，从一辆急驶而至的卡车上跳下了一群手持卡宾枪的男人，随着一阵密急的扫射，游人们来不及作出任何反应，便全部倒在了血泊之中。一阵硝烟过后，这里已俨然变成了地狱。四处血迹斑斑，完全没有了刚才还弥漫在空气中的浪漫和快乐。　这群歹徒在警车赶来之前就登上卡车，仓惶逃跑了，只给人们留下一段充满血腥的恐怖记忆和一个恶梦般的故事。警察署立即着手调查这起暴力事件的肇事者。但经过半年的努力仍然一无所获，仿佛这群杀手是从地狱中钻出来的一般。从现场调查发现，这些死者来自世界各地，并没有特别反对某些国家或组织的迹象。特别奇......余下全文>>问题四：狮身人面像和金字塔有什么关联? baike.baidu.com/view/17280.htm
狮身之谜
斯芬克斯这个词汇并不是一个古埃及的词汇,它是一个古希腊的词汇,古希腊词汇里是压制的意思。而古埃及人并不这么称呼自己的斯芬克斯,那么斯芬克斯在埃及语里边叫什么呢？就是地平线上的荷鲁斯。古埃及是个多神崇拜的国家。人们通过关于神的起源和神话来解释大自然的神奇与世界的创造力，是人类思考、探究世界和宇宙的第一步。荷鲁斯神是埃及人最崇拜的神之一。荷鲁斯神是猎鹰之神，是天上的神，它给予法老统治这片土地和这里人民的权力。埃及的统治者常常把自己与荷鲁斯神联系起来。人们认为法老是荷鲁斯神在世间的化身。荷鲁斯这样的一个神,特别是在埃及的神话里边,我们还能够看到一些神。第一个神是豺神,不是发财的财,是豺狗的豺,豺神,怎么也是还像发财的意思,这个豺神,他叫阿努比斯,是冥界之神。第二个是猫神,叫巴斯特德。这个猫神很有意思,猫在埃及语里边有一个非常奇妙的这样的一个读法,它读成mi wu,非常像咱们汉语里边的,猫的象声词,“喵”这个声音,mi wu,那么这是猫神。最后一个叫萨赫麦特,萨赫麦特就是一个狮子的头,人的身体，正好和司芬克斯掉过来了。这里边我们就能够看到古埃及为什么要身体跟头部,让它是两种动物的结合,这是有他们自己的传统的,那么这个最早起源于什么时候呢？起源于古埃及那种图腾崇拜,和自己的面罩的这样一种仪式。由于自己有这样的一种对于动物的崇拜,它可能就做成这样的一种面具来参加一些仪式,由此给人这样的一个启发。也就是不同动物的身体跟头是能够连合在一块的,那么这个巴斯特德这个神就有保护的意思。为什么有保护的意思呢？因为它是狮子的头颅,它很威严,有保护的意思。在这一点上跟古希腊的压制,就略微有那么一点联系了,所以人们推测在吉萨的金字塔前面,这样一个庞大的斯芬克斯像,它是用来镇守古埃及法老墓地的。
人面像之谜
我们看一看它面容所刻画的究竟是哪一位法老？因为我们知道古希腊的斯芬克斯狮身人面像,它是一个女人的雕像,除了它是一个女人的雕像之外,我们很难说它跟哪一个特殊的人物有什么关系？但是古埃及的这个斯芬克斯,这个雕像却不一样。他所系的这个围巾是非常典型的古埃及法老所系的围巾,这个形状是非常典型的,而且头部前面有一个神蛇的痕迹,为什么说是一个痕迹呢？因为它原来那个神蛇已经没有了,已经由于经历这么多年的风雨,经历人为的破坏,它已经不存在了,但是我们能够看到,这个地方是有一个雕塑的东西在里边,这个东西一定就是那个神蛇,而这个神蛇并不是每个老百姓都能够有这样的权利,把它戴在自己的头巾的上边,正前方的,这是法老的标志。
于是人们就产生了这样的一种推理,也就是说,如果我们能够认定了这个雕像,斯芬克斯的雕像它的面容雕塑的是哪一位特定的法老的话，那么这一个法老的生卒年,我们大体上能够知道。于是我们就能够断它属于谁,也就能够知道它是哪个年代建造的。于是我们看这是两个法老,不是一个法老,两个法老的雕像。左边这个是胡夫的儿子叫哈夫瑞,也就是说,这个斯芬克斯雕像,后边的那个金字塔,也是整个埃及第二高的金字塔的拥有者,他是哈夫瑞；右边这个叫詹德夫瑞,也是胡夫的儿子,他是哈夫瑞的哥哥,他也统治过埃及,也做过法老,是在胡夫去世之后,他是接任胡夫当了埃及的统治者,但是他的时间非常短,三到四年,他就死去了,不仅死去了,而......余下全文>>

正好我需要

答案：解析：　　1．秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。　　2．①恩惠；好处。②置意；打主意。③碰；撞。④吉凶的征兆。⑤明白；懂得。⑥道歉。　　3．（1）现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？　　（2）即使是方圆千里的土地也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地就能交换吗？　　（3）韩国、魏国都灭亡了，然而安陵却凭借五十里的土地保存下来，只是因为有先生您啊。　　4．（1）你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话我将很生气，那后果将不堪设想。（2）我将效法他们三人，与你同归于尽。　　5．（1）吞并安陵，耍欺诈（欲擒故纵）的手段，表现了他狡猾、野蛮、狂妄、盛气凌人、蛮横不讲理的性格。　　（2）受地于先王，愿终守之，弗敢易！　　（3）秦王的意思是安陵君如果违抗他，就将遭到像韩、魏两国灭亡的下场。　　（4）用这些自然现象来夸大刺客们的行为影响，渲染气势，以使秦王产生畏惧心理。　　（5）具体指四件事：专诸刺王僚；聂政刺韩傀；要离刺庆忌；唐雎刺秦王。　　（6）庸夫之怒表现为“免冠徒跣，以头抢地”；志士之怒表现为“挺剑而起”。　　6．略，本题为开放性题目，只要合乎情理，表述清楚，即可。　　7．首先，唐雎针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”；其次，唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士，不畏强暴，刺杀秦王；最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王。唐雎是一个有勇有谋、不畏强暴、敢于献身的人。　　8．像专诸、聂政、要离那样有智有勇的人。　　9．示例：①晏子，出使楚国，令楚王自取其辱。②诸葛亮，舌战群儒，联吴抗曹。　　10．①写出了秦王盛气凌人、以强凌弱的心态。②反映了唐雎的不畏强暴、宁死不屈。③表现了秦王的外强中干。　　11．略，开放性题目，无标准答案，可根据自己对人物形象的理解入手分析，也可调动自己所掌握的历史知识答题，要求有理有据。