灭定业真言为什么能“灭”定业 佛缘网站 佛教网

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弘一法师开示：
　　问：佛不能灭定业，地藏菩萨胡为有灭定业真言耶？且既达本来罪福皆空，又何谓耶？
　　答：业之与报，皆是自心现量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。特凡夫不达能造所造，能受所受，当体三德秘藏；而以殷重倒心，作殷重恶业，必招殷重苦报，名为定业。彼心既定不可挽回，大觉亦不能即令消灭。故大慈悲巧设方便，令地藏大士说咒劝持，即是转其定心渐使消灭也。是故菩萨功能，全是佛之功能；佛既不居，菩萨亦不居，究竟只在当人一念信受持咒之心耳；此正所谓既达本来罪福皆空之旨，原非拨无因果；以罪福因果当体即空，亦复即假即中；迷则灭与不灭俱非达本，达则灭与不灭总不碍空也。古人云：如何是本来空？业障是。如何是业障？本来空是。透此二语，便出野狐窠臼矣。
　　进问：毕竟佛何不自说？所谓佛不能灭，尚有疑在。
　　答：释此须知三义：一、诸佛说法，必系四悉因缘。有闻佛说而欢喜生善灭恶入理者，佛即自说，如棱严尊胜诸咒皆灭定业也。有闻菩萨说而欢喜生善灭恶入理者，须菩萨说，如此咒及大悲等咒是也。二、罪不自灭，不他灭，不共灭，不无因灭。而有时唯说自灭，云心空业空。有时唯说他灭，云佛菩萨力。有时说须共灭，双举内因外缘。有时说无因灭，云非自非他。皆四悉因缘，否则便成四谤也。三、不能灭，约三藏迹佛。能灭指圆教因人，如华严云，初发心时已胜牟尼，亦其例也。知此三义，一切法无不通达。

现代一位大德开示：
　＜灭定业真言＞，其实原名《地藏菩萨法身咒》；修持此真言，可与地藏菩萨法身相即相入，最后可修成地藏菩萨的一样大愿功德，即是大士之化身。明末藕益大师曾与信众结坛於九华山，专修此真言五百万遍，以求转化当时之刀兵劫运。
　　定业是必定要受报的善恶果，实难转化，但并非完全不能扭转；通常我们说的定业一词都带有负面的意义，即不好的业报之谓。
　　但我们亦要明白罪性本空由心做，心若灭时罪亦亡；罪附於心，心若寂灭，归入真空，罪何所依？但只是此种修为境界，却非一般众生可以证得，故说定业难转．若上根有情，明了罪性本空，一刹那受持《地藏菩萨法身咒》入三摩地，与大士法身相应合，则法身无相，其体即空，心印於真空而无执持，罪无所生矣！故此真言，亦名《灭定业真言》，相传已久，可不用更名。

也许大家都听过佛之三不能，其中之一就是定业不能灭。传灯录四（元圭传）对此之诠释是：‘佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业。既然如此，佛又为何传地藏菩萨灭定业真言，真言又是如何“灭”定业的呢？欲回答此问题，有必要了解以下几点：
1. 什么是定业：
《优婆塞戒经》曰：“何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉名不定。” 业之与报，皆是自心现量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。特凡夫不达能造所造，能受所受，当体三德秘藏；而以殷重倒心，作殷重恶业，必招殷重苦报，名为定业。彼心既定不可挽回，大觉亦不能即令消灭。
2. 定业如何“灭”
因此，定业能否灭之根本在于定心能否消灭。世尊大慈悲巧设方便，令地藏菩萨说咒劝持，即是转其定心渐使消灭也。地藏菩萨以大悲愿故，遂设方便，而说灭定业真言，学者若能至心忏悔，发心精进，则何业不能灭转，何咒不能消业？究竟只在当人一念信受持咒之心耳。真言者，诸佛之秘密总持是也。此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言。
3. 如何持灭定业真言
灭定业真言：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。读音：ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。
唵，亦有读为 an的。
在地藏法门的修持中，持灭定业真言，应数过百万以上，如是修行，方见成效，切不可一曝十寒，一日只诵佛名号数声，未见利益，遂怀疑虑，譬如砌砖建屋，日砌一砖或数砖，即终日叹怨，为何屋不能住？若日日勤勉，则屋必速成，令人不受风霜雨露之侵，虫蛇虎狼之害，若日不精勤，善少业重，何能见效？得果必要种因，妄心求法，法何可得。诵持之数，本亦为相，实不必拘泥，然众生心思散乱，帮强以为数，令其精进。修习地藏法门，见效速缓，果报大小，着在发心。或有诵经百部，不见验证，即退初心，以为佛菩萨愿力或许有虚，而不论自己发心是否为正，发世间增上心则果小效缓，发出世菩萨提心则果大效速，学者妄念末消，愿力不具，如鱼游水，终不脱海，何况出离三界，此《椤严经》谓：“因地不真，果招迂曲”。若能发起菩萨心，志心精勤，三字五字、一句一偈即可感应开悟，何待百部万声？若学者事务繁忙，无暇专修，亦可将修行与工作、生活相结合，随时随地发起菩提之心。因发菩萨心，故得大功德。学者效此，平时扫地，意想在扫除自己，众生之三毒；一日三餐，意想供养佛法僧三宝、六道众生，如此等等，若学者时时能如是至诚发心，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道”。
以一言结之，释迦世尊谓定业不可救，所以寒造罪之心。地藏菩萨说灭定业真言，所以慰穷途之客。
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