给萨特这篇短文加个题日

给萨特这篇短文加个题日

人的一生中生命是最重要的,但读了《壮举》这篇文章后,我知道了友谊有时候比生命更可贵.
一天,两位瑞士年轻人——莫雷尔和萨特结伴去意大利登山.登山时,他们遇到了大风雪,迷了路,他们走着走着,萨特一不小心滑下悬崖.还好,莫雷尔和萨特腰上系着的一条安全带将他们俩人连在一起.莫雷尔一手抓住崖壁上的一棵树,他一手紧紧地抓住绳索,两脚死死地抵住一旁的石头,他想凭借自己的力量把萨特拉上来.
萨特吊在悬崖边,他看看底下灰蒙蒙的山谷,又抬头看看一望无际的蓝天,他绝望了.可莫雷尔并没有绝望,他们就这样坚持了一天一夜.萨特想,如果再这样坚持下去,两个人都可能没有生还的希望,与其同归于尽,还不如牺牲自己让莫雷尔活着走出去.萨特于是下了决心,他对莫雷尔说：“我的好兄弟,祝你好运.永别了!”
萨特说完,从随身的背包里取出一把小刀,他果断地把绳子割断了.
我被莫雷尔和萨特的精神所震撼了.在这个世界上,谁不热爱自己的生命呢?可又有多少人为了他人敢于放弃自己的生命呢?我想,生命很重要,但友谊同样珍贵,不然我们就不会看到这篇叫《壮举》的文章了.

在本书的第一部分,萨特明确了他对存在思考的起点,提出了存在的两种不能互相还原的存在形式：对意识来说超越的存在和意识本身. 　　萨特的存在理论的逻辑出发点是现象.在萨特看来,胡塞尔“从实事本身出发”的思想,把“存在物还原为一系列显露存在物的显象,这是一个很大的进步”.萨特认为,他所要依据的现象不是传统意义上的现象,而是纯粹现象学意义上的现象,但又避开了胡塞尔的“心理现象”和“物理现象”的对立,因此是对意识显现的东西.所以这是脱离了“外”和“内”、“存在”和“本质”的二元对立的现象：“现象的存在表现自己的本质与存在、·现象理论的第一个结果就是：显现并不把存在推向康德的本体论的现象.因为现象的后面什么也没有,它只是揭示了它自己.”（第14页）从这种现象观点出发,萨特进行“存在的现象”和“现象的存在”区分.他认为只有存在的现象才是本体的,因为消除“显现”和“存在”之间的二元对立,那“显现’就不需要任何其他东西作为依托和支撑,也无需什么中介.“存在的现象”只有在显现时才存在,而“现象的存在”则是未被揭示的存在,也就是说未被显露为现象的存在,等待被揭示的东西.“现象的存在”不能还原为“存在的现象”.这表明萨特还是承认有一个脱离人的意识之外的存在.