【天藏】藏族的天藏、土藏、水藏、火藏是什么?

【天藏】藏族的天藏、土藏、水藏、火藏是什么?

【答案】 　　天葬：天葬,又称鸟葬或空葬,是藏族的一种古老风俗,也是藏族地区最普遍的葬法.
　　　　天葬习俗的形成,同古代藏族的原始宗教及佛教的影响有着密切的关系.天在藏族的心目中享有崇高的地位.它不仅作为自然界的天,也是人格化了的天层.传说中的天由九层组成；还有的传说若沿着一条天梯向上攀登,天可以达到十三层,最高那层是赞神的辖区,也是黄教创始人宗喀巴所描绘的那个琼楼玉宇彩云间的极乐世界.天葬仪轨主要有天葬台、秃鹫、天葬师、天葬程序四部组成.一块巨大的石头,西藏最著名的天葬台是直贡梯寺的天葬台,“永生和永恒”之地.秃鹫不仅能生吞活剥各类动物的尸体,还能把骨头嚼咽一尽,吞食都是十分干净.秃鹫排泄都是在高高的天空,在翱翔之中.即使它死亡之时,也是要腾空万里,一直朝着太阳上方飞去,人们从来没有看见过秃鹫的尸体,使秃鹫本身具有了神秘色彩.天葬让人的尸体回归世界四大元素之中的“风“,让秃鹫来执行天葬,也是这种用意的象征.天葬师是整个天葬的枢纽,工作主要分为三个阶段：1、秃鹫落得差不多后,由天葬师在尸体脊背按佛教恒特罗学说划开皮肉,让秃鹫自行撕食.2、待秃鹫将人体软肌组织爵食得差不多时,天葬师二度过去,运用刀锤,对关节筋络进行切割,对软骨拌以糌粑,分成小块,然后退出.3、解开裹着头颅的衣衫,砸开头盖骨,让秃鹫第三次过来吃掉脑壳.
　　　　火葬：适应于一些有地位及成就的僧人.火葬是随着佛教传入藏区而产生并广为流行的丧葬习俗,“后弘期”时佛教得到历代未有的发展,很多教派雨后春笋般地出现,这使印度佛教人士和藏区佛教人士之间的联系更加密切,为了完善和弘扬此教派,各派邀请了不同的印度佛教人士到藏区,这对当时的藏民接受印度火葬打下了坚实的基础.印度佛教人士来到藏区,有些卒于藏区,他们嘱咐按照他们的习俗进行葬礼,于是藏族高僧也将接受了这样的外来葬礼仪式,并流行于全藏区.
　　　　西藏后期的火葬主要流行于上层贵族和高级僧侣当中,是一种等级比较高的葬法.火葬在很短时间内流传于高层人士中有原因的,一是“温末”等农民起义挖掘了赞普的陵墓,从而看到了土葬的弊端；其次是通过各教派中的著名人士和印度佛教人士的宗教联系,那些高僧也模仿其丧葬方式,以提高自己的身份,其行为对虔诚的各教派信徒便于接受火葬创造了有利的条件.
　　　　土葬：按藏族人的风俗,那些有重大罪恶之人及受刑而死的囚犯是不能天葬的,只能埋入地下,这样他们的灵魂就不能转世.
　　　　水葬：在雅鲁藏布江等江河附近,有水葬习俗.天葬是将尸体喂秃鹫,而水葬则是喂鱼,效果是一样的,均可以得到超度.于是人们用羊毛绳将死者遗体束成弓形,再拴坠石头,投入河中.或用白布裹尸,整尸投入江中.但在西藏,许多人认为水葬卑贱,只有对乞丐,病人、或患传染病的死者才水葬,实事上,水葬的对象也不仅限于上述之人,在藏东,山高谷深,鹰鹫少,进行天葬实为困难,因此大多数人采用水葬.
　　　　另外还有诸如穴葬、寄棺葬、楼葬、平台葬、室内葬、树葬、婴儿红手水葬等鲜为人知的特殊葬俗

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