中国古代宫殿建筑布局特征

宫殿建筑的布局特点
中轴对称：为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念,宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式.中轴线上的建筑高大华丽,轴线两侧的建筑低小简单.这种明显的反差,体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远,更显示了帝王宫殿的尊严华贵.
左祖右社：中国的礼制思想,有一个重要内容,则是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和粮食神.有土地才有粮食,“民以食为天”、“有粮则安,无粮则乱”,风调雨顺,国泰民安这是人所共知的天经地义.左祖右社,则体现这些观念.根据《周礼·春官·小宗伯》记载,“建国之神位,右社稷,左宗庙”.帝王宫室建立时,基本遵循左祖右社的原则.宗庙的空间位置应当在整个王城的东或东南部,社稷坛的空间位置则在西或西南部,这种做法一直沿袭下来.所谓“左祖”,是在宫殿左前方设祖庙,祖庙是帝王祭把祖先的地方,因为是天子的祖庙,故称太庙；所谓“右社”,是在宫殿右前方设社稷坛,社为土地,稷为粮食,社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方.
前朝后寝：前朝,是帝王上朝理政、举行大典的地方,因位于整个建筑群的前部,称“前朝”.后寝是帝王、妃子及其子女生活起居的地方,因位于建筑群的后部,称“后寝”.
三朝五门：根据帝王朝事活动内容的不同,分别在不同规模的殿堂内举行.自古就确立了三种朝事活动的殿堂,名为“三朝制”.所谓“三朝”是指大朝、内朝、外朝.与三朝相对应的建筑,是奉天殿（太和殿）、华盖殿（中和殿）、谨身殿（保和殿）.“五门制”,是在举行大型朝事活动的宫殿庭院前,沿中轴线以五道门及辅助建筑构成四座庭院,作为大朝宫殿前的前导空间,这五道门由内向外以此为朝门（奉天门或太和门）、宫门（午门）、宫城前导门（端门）、皇城门（天安门）、皇城前导门（大清门）.
与一般建筑相比,宫殿建筑对传统礼制的象征与标识作用表现得更为明显和突出,中央集权的政治制度,森严的等级观念,其中更贯彻了阴阳五行、天人合一的思想以及对宗法理念的信仰.因而,宫殿建筑往往成为传统礼制的一种象征和标志.