那一抹微笑，黯然泪落，谁，又见沧桑的华年，一个人，一首诗，吟唱到最后，谁的陪伴？

青梅煮酒论英雄

堪堪点破

只图一醉方休

桑陌聊 雾里妖

只叹痴情不问梦

桃花人面千百梢

且忘佳人 我自独占良宵!

别离颂 江湖刀

回首天涯沧浪客

脱尘弄醉 颠笑此朝

不知又有几秋风雨 几曲离骚？

前世缘 后世缘

不笑红尘笑逍遥

我自醉卧

哪管天下萧条

一曲高山流水

尽揽世间风骚

纵然狂放 仍得清高！

蝼蚁 鲜花 戏子 大侠

倾城  倾城 所倾何人？

不如倾囊 换得半杯浊酒 笑走云霄！

执着于过去，便不能看见身边的美丽。愿以此诗与你共勉，面对回忆，勇敢前行。

拈花有意风中去，微笑无语须菩提。念念有生灭四相，弹指刹间几轮回。 轮回中，心若一动，便已千年。

传曰：“世尊在灵山会上拈花示众，是时众皆默然。惟迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏付嘱摩诃迦叶”。 另一传说：若干年后，达摩回天竺前，问弟子“何为道法”。道副说：“不执文字，不立文字。”达摩说：“汝得吾皮。”慧可默然无言，礼拜后，依位而立。达摩赞许说：“汝得吾髓。”

基本上这两个传说都在讲禅宗“说似一物即不中”的精神。因为，正如“第一义”不可言说，只能妙悟，要求心领神会，心心相印。

佛家四相生、住、异、灭。生者由无而有；住者成长之形；异者衰老变坏；灭者最终灭亡。

此四相川流不息，此生彼灭，此灭彼生。人之心念，念念有生住异灭四相，前念今念后念，念念相续、念念不住。而一弹指有九十刹那，一刹那心念，有九百生灭，即所谓“弹指刹那几轮回”。

佛家认为这次生命结束，心念将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面，而当这个生命结束，心念又将继续向前推进。也就是说生命不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。如此的缘起缘灭，一切皆有定数，而感动往往就在一刹那，一刹那便是千年。 题解到这里暂罢，至于得皮得髓则看各人所悟。

《辞海》“缘分”是因缘、机缘，指出“缘”为梵语，经典解释为“原因”，它常常和“因”一起合称为“因缘”。

有人问隐士：“什么是缘分？”隐士想了一会说：“缘是命，命是缘。”此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：“缘是前生的修炼。” 这人不解自己的前生如何，就问佛祖。 佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。

感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。  世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。  缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。 那么我们是不是要好好来珍惜这难得的缘？！ 佛早就说过：前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过！所有的一切都有它出现的理由，不必为此而感到讶异!

你想找什么？