非鬼亦非仙，一曲桃花水.是什么意思

非鬼亦非仙，一曲桃花水.是什么意思

意思是那响声不是来自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水声悦耳无比。
出自《生查子·游雨岩》，是宋代词人辛弃疾的词作。此词作于作者罢官之后闲居带湖时期，通过记叙独游雨岩的情景，抒发了遭受打击、闲居乡里的苦闷，反映了作者内心的不平和对国事的系念。全词即事叙景，寓情于景，构思新颖，剪裁精妙，描绘生动，境界超逸。
全诗如下：
溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。 
高歌谁和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
译文如下：
人在溪边行走溪水映照出人影，蓝天倒映在清清的溪水里。蓝天上有飘动的白云，人正行走在那飘动的白云里。
我放声高歌，谁来应和？只听空幽的山谷清音响起。那响声不是来自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水声悦耳无比。
注释如下：
雨岩：在江西永丰县西南博山附近，岩中有泉水飞出，如风雨之声。
行云：云彩流动。
和（hè）：跟着唱



扩展资料：
下片咏溪水声音动听，空谷清音与词人歌声相互响应，仿佛是一首和谐的歌曲。过拍二句，写自己“高歌”而问“谁和余”，意在殷切希望有相和者。不闻有人和，所闻者只有“空谷”中响起的“清音”，意在感叹孤独。
这种孤独感，恐怕不能只理解为没有旅游的伴侣，必须同词人力主抗金、和者甚寡、当时正被打击、被弃置的特定生活联系起来，看到这是词人壮志难酬的愤懑之情的有意无意的流露。结尾二句写得极为细腻。
这里借用了苏轼《夜泛西湖》中的诗句，表现词人听到“空谷清音起”后的心理活动。“高歌”之后，在这四望无人的地方，乍一听到“空谷”的“清音”，初起怀疑是鬼怪，继又怀疑是神仙，末了又加以否定，最后点明是“一曲桃花水”。
如果说上片的写景，重在刻画形象的话，那么下片的抒情，则是着力描绘声音。哗哗的流水，飘荡的歌声，不仅使寂静的山谷增添了生气，也为上面的图画配上了音乐。
参考资料来源：搜狗百科——生查子·游雨岩

你好！ 1. “非鬼亦非仙，一曲桃花水。”意思是说：不像鬼也不像仙发出的声音，原来是从桃花水里发出来的一曲歌声。 2. 《生查子·独游雨岩》作者：辛弃疾 3. 原诗： 溪边照影行，天在清溪底。 天上有行云，人在行云里。 高歌谁和余，空谷清音起。 非鬼亦非仙，一曲桃花水。 4. 翻译： 溪里的水清澈见底，我在溪边行走，影子照在溪里。 青天落在水底下，天上的行云，也落在溪里，我却像在云里行走。 风光这么美丽，使我兴奋，我禁不住高声歌唱，但是有谁来和我呢？只有空旷的山谷，发出清音来和我。 这个声音，不像鬼也不像仙，原来是从桃花水里发出来的一曲歌声。 5. 这首词通过记叙独游雨岩的情景，抒发了遭受打击、闲居乡里的苦闷，反映了作者内心的不平和对国事的系念。同时，这首词构思新颖，剪裁精妙。题为“独游雨岩”，作者就在“独”字上作文章，上片写“形”独，下片写“声”独。随即带出了雨岩的优美景色，如清溪、蓝天、行云、山谷等。寓情于景，情景交融，意境清新自然而又沉郁，景愈美，愈可反衬出词人的不平与愤懑。语言通俗流畅，以虚写实，虚实结合，高度集中。所有这些都显示出了这首词的高度艺术性。王国维《人间词话》称：“幼安之佳处，在有性情，有境界。”于此可见。 希望对你有帮助。

生查子 游雨岩溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。 生查子漫天春雪来，才抵梅花半。最爱雪边人，楚些裁成乱。雪儿偏解饮，只要金杯满。谁道雪天寒？翠袖阑干暖。 生查子去年燕子来，帘幕深深处。香径得泥归，都把琴书污。今年燕子来，谁听呢喃语？不见卷帘人，一阵黄昏雨。 浣溪纱父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。