作文，是写中秋的

在中秋的那天我们是在烧烤的，还有300字就可以拉！

中秋赏月

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。

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盼望着，盼望着，x月x日来了，野炊的日子到了。 全班都特别高兴的样子，老师也笑得眯起了眼。男生们欢呼起来了，女生们的手拍起来了，老师的笑脸愈发灿烂了。 讲台边，黑板下，瞧去，满是一捆捆、一袋袋的柴。同学们的抽屉里还有各种小东西：米、油、盐、豆…… 男生、女生，你不让我，我不让你，都带了一大堆好吃的东西。有的带饮料，有的带酱鸭，有的带鸡米花。教室里都是香喷喷的味道。同学们都激动得一个中午没睡觉，就等着下午上课铃声响起来。终于，老师带着我们，我们拎着大包小包兴致勃勃地走下楼去。红袋子、蓝袋子、黄袋子、绿袋子，像缤纷的颜料，把同学们愉快的心情染上亮丽的色彩。 搭灶、拿锅、淘米、洗菜，这一切看似简单，却让我们这些“饭来张口，衣来伸手”的学生们费了不少力气。接下来的生火更是如此。 火是由组上的何嘉瑶向别组“借”来的。点火容易，而让火在灶里烧得旺，燃得长可是件棘手的事。殷家飞同学力气大，就由她在灶前“煽风点火”。一阵阵浓烟熏得我们流泪不止，虽没有像别组的周烨一般“灰头土脸”，但也已咳嗽个不停。 烧饭是最要命的。由于经验不足，各组的灶都搭得不够平，且架锅子的地方大小不一，无法和锅底完全吻合。一时间，六口大锅有的歪歪斜斜地置与灶上，有的便从灶上滚下，发出“哐”的声响。有趣的是，不知是班上手工极精细的楼宇、何嘉瑶、谢林莉都在组上，我们组的烧饭过程竟出人意料地平静。大家耐心地等饭烧熟，身为组长的我则拿出餐盒，把里面的凉拌黄瓜分给其他组员吃。 约二三十分钟后，组上的饭终于烧好了。徐娴拿勺子舀了小勺品尝，觉得不错，大家就一齐把火灭了，用准备好的湿毛巾把锅子提到灶边放下。 十位组员立刻拿出餐盒、餐具盛饭吃。老师也端着饭盒过来，从锅里盛了大勺饭，细细品尝后，道：“此饭味道甚是不错，是做得最好的一组。只是稍嫌清淡了些，且辅料偏少了。”清淡又如何？只要是自己努力后做出的成果，即使难以下咽，我们也照样会吃得很愉快。 野炊是热腾腾的灶火，燃得旺，把小灶照得红通通的，我们的心里也如火一样暖洋洋的。 野炊是香喷喷的野米饭，不如鲍汁鱼翅一般味道鲜美、营养丰富，清淡的味道中却拥有一种纯朴的大自然气息。 野炊是笑盈盈的学生们，捧着饭盒，鼻子上渗着小小的汗珠，衣袖高高卷起，眉宇间洋溢着少年独有的青春和活力。