文明与野蛮阅读答案

文明与野蛮[法]维克多·雨果　　先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的①多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光辉而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。⑥　　既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：　　在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品，这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦。②再添上一座论坛花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀。总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园，为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大的犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有见过它，但大家梦见过。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。　　这个奇迹已经消失了。　　有一天两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的窃掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件与额尔金的名字有关，这名字不能不使人忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底、更漂亮以致荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！③两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。　　我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮④所干的事情。　　将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。⑤　　法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。　　现在，我证实，发生了一次盗窃，有两名窃贼。　　先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。⑥　　1．画线①处的“体面的、出色的”具体指的是什么？2．画线句②中“同是诗人的建筑师”有什么含义？“一千零一夜的一千零一个梦”如何理解？3．画线处③的“丰功伟绩”、“收获巨大”该如何理解？4．画线④处的“文明”和“野蛮”如何理解？请结合文章内容谈。5．文章开头的“赞誉”和最后的“赞誉”含义是否相同？请说明理由。

答案：解析：　　1．“体面的、出色的”是英法统治阶级对远征中国的评价。他们在国家最高统治者的支持下对中国进行了疯狂的掠夺。在他们看来，战果辉煌。　　2．诗人最善于幻想和想象。　　建筑一千零一个风格各异充满浪漫色彩的想象中的建筑。　　3．是反语，是对英法联军对圆明园无耻掠夺的极大讽刺。　　4．是反语，自称“文明人”却干的是侵略、掠夺别人的事情，看起来是野蛮人的中国人却创造了圆明园。　　5．开始的“赞誉”是“赞扬、赞美”之意，最后的“赞誉”是反语，包含的是对自称为“文明人”的英法焚烧、劫掠人类文明杰作这种无耻行径的批判、揭露、痛斥，表现出作者强烈的爱憎。

哦，回答的不错