三字经的作者是谁?第十句是什么?

三字经的作者是谁?第十句是什么?

《三字经》其书作者说法大致有四种：

一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作 王应麟者应是宋末区适子；

二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；

三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。

一般来说，《三字经》作者应为王应麟。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

作者是王应麟 第十句是：稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

http://baike.baidu.com/view/10702.htm

 作者的说法，有四种，分别是，宋末区适子，清代邵晋涵诗，区适子所撰，黎贞增广，世传王应麟撰

第十句，应该是

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手

     人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

　 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

　 玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

　 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

　 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

　 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

　 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

　 曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

　 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。

　 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。

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作者不肯定是谁。

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