佛教讲的因果,平常是什么意思

佛教讲的因果,平常是什么意思

佛教中的因果也是佛教外的因果，因果是普遍的。佛教认为世间万事万物都是充满因果的，每一事物的发生都有它的前因后果，不是孤立的，没有无因之果，也没无果之因。
因果是佛的智慧发现的，并不是专属佛教，不只是佛教本身的看法，是世间一切事物的本质。
佛教也认为因果是很复杂的，不是一因一果，是纵横交错的。一因可能有多果，多因也可能只有一果，一个因也可能是前一个因的果，也可能是后一个果的因。也就是说因是开端，但它同时也是上一期的结束；同时，果是结束，也是下一期的开始。所以，因果的复杂，因果的前后相续，就开成了循环往复。
佛教讲的因果也叫业，认为业是轮回的动力，就是因为因果的无空无尽的循环。比如人，因为有生，所以有死，人死后又是下一轮生命的开始，下一世转为什么，是它过去世的所作所为决定的，这就是前因后果。
因果是多重的，不是单一的，是深刻的，不是肤浅的，因果是万事万物的规律。佛说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
佛法表明了万事万物都是因果决定的，不是他人的主宰，不是神的安排，更不是佛的意旨，这是佛法的伟大之处。
学佛的人应该警惕，因为起心动念都会产生因，依照佛的教导，一旦产生了因，就不会消亡，不论过多久，机缘一到，果就必然兑现。