无丝竹之乱耳，无案牍之劳形中的之的意思

求“之”的所有意思。

再求：予独爱莲之出淤泥而不染；花之隐逸者也；菊之爱中的这些之。请写出所有之的意思。如果有两种就请写出两种。麻烦了。

助词，定语“乱耳”后置的标志
予独爱莲之出淤泥而不染 之：主谓之间，不译
花之隐逸者 之：助词，的
菊之爱 之：主谓之间，不译

用在主谓语之间,无实义,不用翻译出来

高中生吧，语气助动词不译

用在主谓语之间,无实义

字面意：没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。 引申： 在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活，而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）。换句话说，真正「乱耳」的不是「丝竹」，而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪。

一、用作代词，又分几种情况：　 　(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他(他们)、它(它们)。作宾语或兼语，不作主语。例如： 　　作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。) 　　郕使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。) 　　阙秦以利晋，惟君图之。(《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件) 　　四方之士来者，必庙礼之。(《勾践灭吴》，代词，他们) 　　与坐谈，问之客曰。(《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事) 　　人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。) 　(二)指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如： 　　均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) 二、用作助词，也分几种情况： 　(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为的，有的可不译。如： 　　若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》) 　　道之所存，师之所存也。(《师说》) 　　渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(《滕王阁序》) 　(二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为得。如： 　　古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) 　(三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 　　宋何罪之有？(《公输》，即宋有何罪) 　　夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》) 　(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 　　师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 　　悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》) 　　孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》) 　　臣闻求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》) 　(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 　　顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》) 　　毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》) 　　君之所知也。(《烛之武退秦师》)