三分颜色的三分是什么意思
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- 提问者网友:戎马万世
- 2021-03-12 17:57
三分颜色的三分是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友:傲气稳了全场
- 2021-03-12 19:31
虚指。略微,稍稍的意思。
古时,人们以山中的赭石、丹砂、绿矾等天然有色矿物研磨成粉,用来涂抹衣物。这表明原始形态的染色,已经得到一定程度的发展。据《周礼·天官·染人》记载:“凡染,春暴练,夏纁玄,秋染夏,冬秋功。掌凡染事。”意思是,染人负责染丝帛。凡是染色,春天煮练曝晒丝帛,夏天染黄赤色和浅黑色,秋天染彩色,冬天进献染好的丝帛成品,并掌管好一切染色的事务。周代,各地应用石染、草染、木染的技术已相当成熟。官府设有掌草、染人等专门机构,负责分管染色工艺的各个环节,从而形成了完整的染色体系。
古代先民不仅掌握了媒染、剂染等技术,还创造出“一染縓、再染窥、三染纁”的多次套染法。其间,红、蓝、黄“三原色”均已获得,并依此调配套染出五颜六色来。我国的考古专家,对现存出土的周至秦汉纺织品的色象做过粗略统计,有浸染色29种,涤染色7种,尤以绛紫、烟色、墨绿、蓝黑、朱红等色,染得最为深透均匀。染品用色厚重,立体感强,无渗透污渍,纹饰清晰,全幅印到。永安境内时称“浮流”,属闽中郡。土著闽越族人虽生产力低下,然而也掌握了基本的染色技术,在运用本地染色资源等方面,可能还优于汉族。西晋末年,中原士族避乱南渡,部份入境沿江而居,这对本地疆域的开发和染色技术的提高,起到很大的促进作用。据北魏·贾思勰《齐民要术》记载,在靠近城市的地方种一顷红花,当年的收入相当于三百匹绢,外加两百斛米。而“种蓝十亩,敌谷田一顷。能自染青者,其利又倍矣。”唐宋时期,朝廷置少府监,属下设织染署。封建帝王将服饰颜色作为区分尊卑、贵贱、贫富、善恶的标志,明文规定皇室服赭黄色,三品以上服紫,五品以上服绯,七品以上服绿,九品以上服青,庶民服白,商人服皂。“上可以兼下,下不得僭上”,等级极其森严。因此,练染之作开始分色而坊。如“红坊”,只染大红、露桃红。“漂坊”,只染建黄为白。“蓝坊”,只染天青、淡青、月下白等。“杂色坊”,限染黄、绿、黑、紫、水墨、古铜、血牙、驼绒、虾青、佛面金等色。官府的限色禁令,虽阻碍了染色业的全面发展,但对各染坊起到规模化、专业化的促进作用。至宋元时,福建已是南方最重要的丝绸产地之一,染色业与之齐肩并进。闽北的“建阳锦”、“建宁锦”等因质地柔软,色彩缤纷,图案富丽,成为贡品,并大量外输。
明清时期,永安境内已有肩挑染担走村串户。而后,有江西丰城、南城一带的人,在城内开设染坊。由于本地境内染色资源十分丰富,如蓝靛、茜草、枙子等几种主要染色植物遍布山中,吸引了大批汀州府人前来采摘、种植和制作染料,他们被永安人称为“采蓝家”和“靛青客”。蓝靛,俗称“大叶青”,学名“马蓝”。茜草,又名“红根草”或“入骨丹”,本地山野乡民时用它来染“红蛋”,故又称“染蛋藤”。两种染草,均丛生于山野坡地上,后改由人工种植。蓝草有五种,即茶蓝、蓼蓝、马蓝、吴蓝、苋蓝等。“采蓝家”清乾隆年间(1736—1795)上海染坊已有分工,按所染色的不同,分蓝坊(专染天青、淡青、月白等色)、红坊(专染大红、露桃红等色)、漂坊(专漂黄糙为白)、染色坊(专染黄、绿、黑、紫、古铜、水墨、血牙、驼绒、虾青、佛面金等色)等。
染坊,有“大行邱”和“小行邱”之分,清朝末期还出现了“洋色邱”。大行以染成批匹布、单色、印花等为主,形成流水线、规模化生产,各道工序分工非常明确。小行以染零星杂色布料及旧衣为主,事无巨细样样都要拿得起。而“洋色邱”,是指专门使用外国进口染料的染坊。“缸中染就千机锦,架上香飘五色云。”在长期的社会生产过程中,为了维护本行的利益,逐渐形成了染匠的隐语切口。如,他们称染料为“膏子”,赭色为“衣黄”,浅蓝为“鱼肚”,靛青为“烂污”,滕黄为“蛇屎”,铅粉为“银屑”,绿色为“翠石”,白色为“月白”,墨色为“蓝元”,色浅为“亮”、色深为“暗”,盛放各色染料的瓦钵为“猪缸”等等。还有,待染的棉纱为“千绪”,棉布为“硬披”,绸布为“软披”,衣服为“片子”,帽子为“瞒天”,长衫为“套子”,马夹为“脱臂”,女装为“阴套”,成批的布料为“匹头”,印花用的横板为“花身”,开具的单据为“飞子”等。染匠还把石灰称为“白盐”,染缸为“墨悲”或“酸口”,染缸下的地灶为“地龙”,从染锅中提染件的绞棍为“棍头”,晾布的高木架为“天平”,楠竹杆为“长箫”,轧光的碾布石为:“上石元宝”,凉晒染布为“斗光”,理布的橙子为“瘦马”,刷染坊的扫帚为“洒子”,染坊里染工的主管师傅为“管缸”,有技术的染匠为“场头”等等。
三分颜色上大红(三分颜色开染坊):形容人家给一点好脸色给他,他就意味自己了不起,得意忘形,自大,不自量力等含义。
北宋苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》:似花还似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起。不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀。晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是离人泪。追问那三分颜色可以理解为一些颜色吧?追答可以理解为“几分”脸色,一点脸色。是颜色的引申义,实际上跟颜色没关系。
例如:
曹植《艳歌》:“长者赐颜色,泰山可动移。”
《醒世恒言·杜子春三入长安》:“那些亲眷们一向讪笑杜子春这个败子,岂知还有发迹之日。这些时见了那首感怀诗,老大的好没颜色。”
沙汀《防空》:“愚生先生从那时起勃发了雄心,总想拿点颜色给他的仇家看看。”
杨朔《渔笛》:“姓宋的那穷鬼敢沾你一沾,我不给你们点颜色看才怪。”追问但是给你三分颜色你就开染房的颜色的确就是颜色的意思啊追答色,色,色。
古时,人们以山中的赭石、丹砂、绿矾等天然有色矿物研磨成粉,用来涂抹衣物。这表明原始形态的染色,已经得到一定程度的发展。据《周礼·天官·染人》记载:“凡染,春暴练,夏纁玄,秋染夏,冬秋功。掌凡染事。”意思是,染人负责染丝帛。凡是染色,春天煮练曝晒丝帛,夏天染黄赤色和浅黑色,秋天染彩色,冬天进献染好的丝帛成品,并掌管好一切染色的事务。周代,各地应用石染、草染、木染的技术已相当成熟。官府设有掌草、染人等专门机构,负责分管染色工艺的各个环节,从而形成了完整的染色体系。
古代先民不仅掌握了媒染、剂染等技术,还创造出“一染縓、再染窥、三染纁”的多次套染法。其间,红、蓝、黄“三原色”均已获得,并依此调配套染出五颜六色来。我国的考古专家,对现存出土的周至秦汉纺织品的色象做过粗略统计,有浸染色29种,涤染色7种,尤以绛紫、烟色、墨绿、蓝黑、朱红等色,染得最为深透均匀。染品用色厚重,立体感强,无渗透污渍,纹饰清晰,全幅印到。永安境内时称“浮流”,属闽中郡。土著闽越族人虽生产力低下,然而也掌握了基本的染色技术,在运用本地染色资源等方面,可能还优于汉族。西晋末年,中原士族避乱南渡,部份入境沿江而居,这对本地疆域的开发和染色技术的提高,起到很大的促进作用。据北魏·贾思勰《齐民要术》记载,在靠近城市的地方种一顷红花,当年的收入相当于三百匹绢,外加两百斛米。而“种蓝十亩,敌谷田一顷。能自染青者,其利又倍矣。”唐宋时期,朝廷置少府监,属下设织染署。封建帝王将服饰颜色作为区分尊卑、贵贱、贫富、善恶的标志,明文规定皇室服赭黄色,三品以上服紫,五品以上服绯,七品以上服绿,九品以上服青,庶民服白,商人服皂。“上可以兼下,下不得僭上”,等级极其森严。因此,练染之作开始分色而坊。如“红坊”,只染大红、露桃红。“漂坊”,只染建黄为白。“蓝坊”,只染天青、淡青、月下白等。“杂色坊”,限染黄、绿、黑、紫、水墨、古铜、血牙、驼绒、虾青、佛面金等色。官府的限色禁令,虽阻碍了染色业的全面发展,但对各染坊起到规模化、专业化的促进作用。至宋元时,福建已是南方最重要的丝绸产地之一,染色业与之齐肩并进。闽北的“建阳锦”、“建宁锦”等因质地柔软,色彩缤纷,图案富丽,成为贡品,并大量外输。
明清时期,永安境内已有肩挑染担走村串户。而后,有江西丰城、南城一带的人,在城内开设染坊。由于本地境内染色资源十分丰富,如蓝靛、茜草、枙子等几种主要染色植物遍布山中,吸引了大批汀州府人前来采摘、种植和制作染料,他们被永安人称为“采蓝家”和“靛青客”。蓝靛,俗称“大叶青”,学名“马蓝”。茜草,又名“红根草”或“入骨丹”,本地山野乡民时用它来染“红蛋”,故又称“染蛋藤”。两种染草,均丛生于山野坡地上,后改由人工种植。蓝草有五种,即茶蓝、蓼蓝、马蓝、吴蓝、苋蓝等。“采蓝家”清乾隆年间(1736—1795)上海染坊已有分工,按所染色的不同,分蓝坊(专染天青、淡青、月白等色)、红坊(专染大红、露桃红等色)、漂坊(专漂黄糙为白)、染色坊(专染黄、绿、黑、紫、古铜、水墨、血牙、驼绒、虾青、佛面金等色)等。
染坊,有“大行邱”和“小行邱”之分,清朝末期还出现了“洋色邱”。大行以染成批匹布、单色、印花等为主,形成流水线、规模化生产,各道工序分工非常明确。小行以染零星杂色布料及旧衣为主,事无巨细样样都要拿得起。而“洋色邱”,是指专门使用外国进口染料的染坊。“缸中染就千机锦,架上香飘五色云。”在长期的社会生产过程中,为了维护本行的利益,逐渐形成了染匠的隐语切口。如,他们称染料为“膏子”,赭色为“衣黄”,浅蓝为“鱼肚”,靛青为“烂污”,滕黄为“蛇屎”,铅粉为“银屑”,绿色为“翠石”,白色为“月白”,墨色为“蓝元”,色浅为“亮”、色深为“暗”,盛放各色染料的瓦钵为“猪缸”等等。还有,待染的棉纱为“千绪”,棉布为“硬披”,绸布为“软披”,衣服为“片子”,帽子为“瞒天”,长衫为“套子”,马夹为“脱臂”,女装为“阴套”,成批的布料为“匹头”,印花用的横板为“花身”,开具的单据为“飞子”等。染匠还把石灰称为“白盐”,染缸为“墨悲”或“酸口”,染缸下的地灶为“地龙”,从染锅中提染件的绞棍为“棍头”,晾布的高木架为“天平”,楠竹杆为“长箫”,轧光的碾布石为:“上石元宝”,凉晒染布为“斗光”,理布的橙子为“瘦马”,刷染坊的扫帚为“洒子”,染坊里染工的主管师傅为“管缸”,有技术的染匠为“场头”等等。
三分颜色上大红(三分颜色开染坊):形容人家给一点好脸色给他,他就意味自己了不起,得意忘形,自大,不自量力等含义。
北宋苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》:似花还似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起。不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀。晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎。春色三分,二分尘土,一分流水。细看来,不是杨花,点点是离人泪。追问那三分颜色可以理解为一些颜色吧?追答可以理解为“几分”脸色,一点脸色。是颜色的引申义,实际上跟颜色没关系。
例如:
曹植《艳歌》:“长者赐颜色,泰山可动移。”
《醒世恒言·杜子春三入长安》:“那些亲眷们一向讪笑杜子春这个败子,岂知还有发迹之日。这些时见了那首感怀诗,老大的好没颜色。”
沙汀《防空》:“愚生先生从那时起勃发了雄心,总想拿点颜色给他的仇家看看。”
杨朔《渔笛》:“姓宋的那穷鬼敢沾你一沾,我不给你们点颜色看才怪。”追问但是给你三分颜色你就开染房的颜色的确就是颜色的意思啊追答色,色,色。
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- 1楼网友:我住北渡口
- 2021-03-12 19:41
三分是少的意思。就是说她不算漂亮,才说三分颜色。追问是三种颜色的意思吗追答不是。是把美分成十分,她只有三分。都不是实指,
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