此命推来自不同,为人能干异凡庸中年还有逍遥福:不比前时运来通.
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解决时间 2021-03-14 15:52
- 提问者网友:活着好累
- 2021-03-13 16:13
此命推来自不同,为人能干异凡庸中年还有逍遥福:不比前时运来通.
最佳答案
- 五星知识达人网友:笑迎怀羞
- 2021-03-13 17:17
哦,贫道夜观天象。知道与你有缘啊。特来指点一番。
你心直,意刚。孤傲特立。有大志而不得发。
要知道,仁者无敌啊。只要你努力,处处向善,自有福来。
另外。人要努力。命什么的是可以改变的。
同年同月同日的几个人可能和你抽的签一样。但是现实命运真的一样吗?
你心直,意刚。孤傲特立。有大志而不得发。
要知道,仁者无敌啊。只要你努力,处处向善,自有福来。
另外。人要努力。命什么的是可以改变的。
同年同月同日的几个人可能和你抽的签一样。但是现实命运真的一样吗?
全部回答
- 1楼网友:十年萤火照君眠
- 2021-03-13 18:29
请看《了凡四训》
- 2楼网友:山有枢
- 2021-03-13 17:23
声明一下,这只是我个人的见解,不代表正确解释:
你生来本性刚直,心高气傲!祖上没有福荫,亲属无助,白手起家,财运不佳,青年时奔波劳苦,中年方可成家立业,晚年命运较好。“妻宫两硬无克”你与妻子命中无克,“子媳真假送老”不好解释,只能自己悟!后面说的很清楚我就不解释了!总之,你前世缺少善行,今生缺少福报。以上是算命的观点,也不见得准确!
但是佛教不是宿命论,“命自我造,福自我求”,不管今生命运是好是坏,今生都是可以改变的!
就算你命中有500万,你成天在家躺在床上,什么也不干,你也不可能得到;就算你有牢狱之灾,你不做违法乱纪之事,你也不可能进监狱。
推荐你看一下《了凡四训》这本书或者电影,非常好,给人以智慧的启迪!
《了凡四训》作者为明代袁黄,字坤仪,后改名了凡,作于六十九岁,全文分四个部分。作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。
袁了凡在慈云寺遇到孔先生,孔先生用邵康节的《皇极数》算出他县考应考第十四名,府考应考第七十一名,省考应考第九名。某年应当补廪生,某年应当做贡生。出贡后某年当选四川省的县长,五十三岁八月十四日丑时寿终正寝,命中无子!
了凡的命运一直到某年做了贡生,孔先生的预言一一应验,丝毫不差。
己巳年,袁了凡到南京国子监读书,入学前,到栖霞山拜见云谷禅师,云谷禅师告诉了凡,命是由自己造的,福也是自己求得的。佛教经典说:“求富贵得富贵,求儿女得儿女,求长寿得长寿。”平时要改掉自己的缺点,多积德,要包容,要和气慈爱,要爱惜精神。能做到就重新获得了一个顺乎义理的身命了!了凡见云谷禅师的第二年竟然考中了举人,而孔先生推算是考不中的,,后由发愿求儿子,也许愿做三千件善事,到第二年生了儿子天启,癸未年八月,三千件善事做完,又发愿求中进士,许愿做善事一万件,到丙戌年考中进士。一直活到了74岁!
你生来本性刚直,心高气傲!祖上没有福荫,亲属无助,白手起家,财运不佳,青年时奔波劳苦,中年方可成家立业,晚年命运较好。“妻宫两硬无克”你与妻子命中无克,“子媳真假送老”不好解释,只能自己悟!后面说的很清楚我就不解释了!总之,你前世缺少善行,今生缺少福报。以上是算命的观点,也不见得准确!
但是佛教不是宿命论,“命自我造,福自我求”,不管今生命运是好是坏,今生都是可以改变的!
就算你命中有500万,你成天在家躺在床上,什么也不干,你也不可能得到;就算你有牢狱之灾,你不做违法乱纪之事,你也不可能进监狱。
推荐你看一下《了凡四训》这本书或者电影,非常好,给人以智慧的启迪!
《了凡四训》作者为明代袁黄,字坤仪,后改名了凡,作于六十九岁,全文分四个部分。作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。
袁了凡在慈云寺遇到孔先生,孔先生用邵康节的《皇极数》算出他县考应考第十四名,府考应考第七十一名,省考应考第九名。某年应当补廪生,某年应当做贡生。出贡后某年当选四川省的县长,五十三岁八月十四日丑时寿终正寝,命中无子!
了凡的命运一直到某年做了贡生,孔先生的预言一一应验,丝毫不差。
己巳年,袁了凡到南京国子监读书,入学前,到栖霞山拜见云谷禅师,云谷禅师告诉了凡,命是由自己造的,福也是自己求得的。佛教经典说:“求富贵得富贵,求儿女得儿女,求长寿得长寿。”平时要改掉自己的缺点,多积德,要包容,要和气慈爱,要爱惜精神。能做到就重新获得了一个顺乎义理的身命了!了凡见云谷禅师的第二年竟然考中了举人,而孔先生推算是考不中的,,后由发愿求儿子,也许愿做三千件善事,到第二年生了儿子天启,癸未年八月,三千件善事做完,又发愿求中进士,许愿做善事一万件,到丙戌年考中进士。一直活到了74岁!
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