吊篮提升机合格证书

吊篮提升机合格证书

电动吊篮提升机要进行检查和调试经调试正常后方可使用；
(一)检查吊篮提升机与悬吊平台上的固定架连接是否牢固、垂直。
(二)检查钢丝绳的穿绳情况，传动过程中不能出现卡绳、松股、死结等现象。
(三)电气控制系统中电气元件灵敏可靠，各限位开关正常，减速机构运行正常，电机工作平稳，起、制动正常。
(四)吊篮先以均布额定载重量运行，然后再以额定载重量分布于吊篮的左右两侧分别运行。
(五)以125％的额定载重量运行。调整电机与手动制动距离，一般不应超过100cm。
(六)吊篮均布150％额定载重量，电机制动1小时后，吊篮向下滑移距离不大于10cm。
(七)额定载重量工作时，距离噪声源1m处，噪重量声值不大于85dB(A)。
(八)额定载重量工作时，测算电机的输出功率应小于电机额定功率。
(九)吊篮均部150％额定载重量，1h后，安全锁锁绳滑移距离不能大于2mm。
(十)吊篮提升机的手动锁绳应安全可靠，在正常情况下能手动锁住安全钢丝绳。
今立达电动吊篮提升机检测报告

曹雪芹著《红楼梦》，有史证，有自证。史证即胡适、周汝昌等人考证出来的史料，自证即原著第一回作者自序及署名。文中与书名题旨“金陵十二钗”、自题诗“满纸荒唐言”、创作经过“十载五次”、作者斋号“悼红轩”相连的是唯一的曹雪芹。要确立曹雪芹的著作权，有文本内这一处作者署名作证就足够了。至于曹雪芹前面的那一串名字，则另有深意：首先是障眼法，罗列一堆马甲以防范文字狱风险（事实证明这招相当奏效，既忽悠了清政府，又捉弄了索隐派）；其次是自谦，曹雪芹集中华传统文化之大成，站在五千年古圣先贤的肩膀上创作《红楼梦》，他笔下的贾府一家之史吸收了二十五史之精华，故自谦“披阅增删”，以示不敢贪天之功为己有，不敢贪古圣先贤之功为己有，与《作者自云》“虽我不学，下笔无文”表现的自谦态度一致；再次是入圣，曹雪芹署名附着于女娲补天神话，石头、空空道人都是神话形象，东鲁孔梅溪则调侃山东孔圣人之后（即衍圣公），从而构筑一条由天到人、由神话到现实的传承路径，强化《石头记》受命于天的神圣性。[3]