我思故我在是什么主义

我思故我在是什么主义

问题一：我思故我在是什么意思，什么主义 我思故我在是什么意思？
意思是:当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。比较权威的解释是:我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在!因为我在思考在怀疑的时候，肯定有一个执行思考的思考者，这个作为主体的我是不容怀疑的，这个我并非广延的肉体的我，而是思维者的我。所以，否认自己的存在是自相矛盾的。
笛卡尔的我思故我在是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他普遍怀疑的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说:笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题。问题二：“我思故我在”是唯心主义吗？ 心童1234说的很好
另外对于楼主说的： “根据唯物主义的“物质决定意识”，可知“有物质存在是有意识的前提”，所以“若没有物质存在，则没有意识”，逆否命题（等价命题）为“若有意识，则有物质存在”，这不就是“我思故我在”吗？”补充一些：
首先笛卡尔的命题和物质无关；其次唯物也不是否认精神存在，同样唯心也不是否认物质存在（贝克莱等主张“无物存在”极端者除外），而是二者哪个是土壤哪个是果实的关系。
从近代哲学认识论转向以后（也就是从笛卡尔开始），哲学家们只关心人类可以知道什么、人类可以做什么，而并不直接去探究“世界的本原是什么”的问题。
笛卡尔的订思故我在是他全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题
这一命题既不是唯物也不是唯心问题三：XP会不会比98更加充分的发挥硬件的性能，从而使游戏运行更顺畅？ 作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和8.1相媲美的。问题四：“我思故我在”是什么意思？ 1596年3月31日，勒内·笛卡尔（Rene Descartes，1596－1650）出生于法国都兰和普瓦提埃之间的海牙小镇（1801年改称笛卡尔海牙，1967年之后更简称为“笛卡尔”，故居也变成了一个小博物馆）。
，“我思故我在”（Cogito, ergo sum. I think therefore I am.）人是思维方式以及思维的出发点在人的不同时期会处在不同的层面,有渐进式的,也有跳跃式的.这也就是笛卡尔思前之我与思后之我的跳跃式的区别.他站在了一个新的高度.这也是他发生的本质性的变化.出于对经验及表象的怀疑，笛卡尔看到了自己所能触知的最真实的存在，即“我”的存在。“我思故“我”在”，我思的绝对性成就了“我”在的绝对性。故而笛卡尔认为：“我”在是不容质疑的，因为我思本身是不容质疑的，它成为笛卡尔哲学的第一原理，也是他哲学的基础和出发点。然而我思真的能成为“我”在的证明因吗？我思真的是不证自明的吗？笛卡尔看到了思的不可怀疑性，但思的不可怀疑并不等于我思的正确性，这里有一个关键字我。要理解“我思故“我”在”就必须首先明白我的真实含义。
“我思故我在”用笛卡尔的话说也就是“我发现“我”是存在的”，这个发现过程也就是思的过程。既然“我”是被我发现的，那我和“我”又是什么关系呢？这个我似乎在“我”被发现之前已然存在，并理直气壮地作为思的施令者指导着思。后一个“我”笛卡尔已说的很明确是某种精神实体，于是我们明白了：笛卡尔的精神之“我”是灵我而非肉我或其他什么东西。而对于第一个我，笛卡尔似乎是想当然的信手捏来而未加任何解释。那么第一个我又是什么呢？它似乎比“我”来的更早。从历史看，我的出现本身就是一个过程，一个自我意识萌芽、发展成熟直至被抽象为某种精神实体的过程，而主客体分离又是其中最关键的一步。在肉体存在—观念我的诞生—精神实体“我”的出现这个过程中，抽象的观念之我比精神之“我”来的更早，而在它们之前有一个更为基础的存在，即肉体的存在。我的产生似乎经历了至少万年的历史演义。那么笛卡尔有能力在童年期的短短几年内完成区分本体与他体的历程吗？事实证明他完成了，不止是他，每一个和他一样的思维正常的人都完成了。这听来似乎是一个奇迹，一个时间的奇迹，然而没有人会感到惊讶。对每个人而言这个过程更象是先天就已经历了的，于是常厂觉得似乎当个体诞生的一刻起就已有了我的观念，而之后对于本体的指认只是某种先验本能的激发罢了。事实上人类历史在自身的发展演变过程中已将我抽象成一个先验的观念与认知基础，它先天存在于后人的潜意识之中。于是在个体诞生之始，脑中已有了我的观念，它指引个体迅速指认本体、区分他体，而这个先验的我也正是那个思前的我。可以说，在笛卡尔说“我思故“我”在”的同时，就已无意识的将先验之我作为是思的发令者，给我和思之间画上了箭头。
那么这个先验之我是什么？从种种迹象看，它似乎是一种抽象的先验存在的观念，是历史积淀而成的某种意识本能。然而它并不能独立存在和实现，事实上，它的产生本身就是个体存在的抽象与集合，是对个体存在的反映，我的观念一方面存在于每个人的潜意识中，具有共有性，同时我又只能与每一个个体一一对应才能得以实现。只对每个具体本体进行指认，这正是我私占性的体现。也正是如此，抽象的我离不开具体个体，也就是肉体的存在。肉体是先验之我的物质载体与最终归宿，若无肉体的存在，先验之我便无以支撑，失去内涵。当作为物质形态的主体本身不存在时，用以激发人主客体区分意识的先验之我也自然失去了存在的价值与理由。先......余下全文>>问题五：我思故我在是什么意思 “我思故我在”是主观唯心主义的思想，是说：因为我（指人）脑子里想着我（指人）存在，所以我存在。这种想法不符合现代观点，也可以说这种观点是错误的。这就像是“因为我是石头，所以我是石头”一样，人的凭空想象只是主观反映，但人啊、石头啊是不是存在不是由主观反映实现的，总不能说想一想就会出现石头吧？问题六：“我思故我在”是什么意思 50分唯心主义观点，法国哲学家笛卡尔的哲学命题，意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”
比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在！”
简单的说就是：我思考，所以我存在，举例说，这个理论认为人在思考时才能证明这个人是存在的，很抽象，比如，你在考虑这个问题，这证明你是存在的，活生生的
武侠小说有话说“我能感觉到疼痛丁那证明我还活着”跟这话有形式上的相同，不过本质是截然相反的问题七：“我思故我在，我在故我思”是唯物主义还是唯心主义？ “酒肉穿肠过，佛主心中留”是唯物主义还是唯心主义？ 这问题不好说啊。 我思是唯心的：我在却是唯物的~~ 这句话不能这样片面的来区分他到底是唯物主义还是唯心主义，却也不能辩证，统一的说他是唯物或唯心。 楼主就不要再在这问题上细想了，好好听课吧问题八：我思故我在是什么观点 【答案】C【答案解析】试题分析：“我思故我在”意思是说我思考，所以我存在，反映了思维决定存在，强调人的思想决定存在，故属于主观唯心主义的观点，C正确，ABD不符合题意。本题答案选C。考点：本题考查了主观唯心主义。