从为什么感恩，思想人本与神本信仰的本质差异

从为什么感恩，思想人本与神本信仰的本质差异

有人因父母怀他、生他、养育他、给他洗衣服、做饭、给他精神上的支持、经济上的支持、劝解他、教导他、忍耐他、无条件的爱他...而对父母感恩。因为父母都是以他为中心的，为他考虑、安排、服务，关怀....他理当感恩，这无可厚非！

父母（不信主的父母）年纪老迈了，自然把一切的价值、心思都寄托在子女身上，所以他们愿意付上甚至是自己生命的代价。子女对于他们来说，就是人生的全部，是他们的荣耀，是他们一切的希望，就是他们的偶像。他们可以通过子女的成就，而感到骄傲、自豪。作为子女的，被这种的奉为掌上明珠、高举，实在是没有不激动、不感恩的理由！

我们为什么向上帝感恩呢？是因为他爱我们，赐我们空气、饮食、阳光、雨露、良辰、美景....或许还给我们医治疾病的恩典，并且爱到一个地步甚至为我们舍命流血，在生活中也能经历到他听我们祷告......太多的例子，所以，这样的上帝，就像一个“老妈子”一样的爱人的上帝，所以我们向他感恩，这也无可厚非！

但是，请注意！有至关重要的一点是父母与上帝之间不同的，这一点是区分 一个人的信仰是以神为本的，还是以人为本的关键所在！
认识这一点需要弄清楚上帝造人的目的是什么？上帝造人的目的，不是“叫人能活的很好”而造！当然，上帝造人的目的，也不是“叫人能活的不好被虐待而造”上帝又不是虐待狂。所以，我们反对成功神学的同时，我们也没必要追求失败神学（你会求上帝让你、家人、朋友...生病、撞车、惨死吗？），神经病才追求失败神学。上帝造人的目的，乃是为了上帝的荣耀而造。所以问题的关键不在你本身“活的好”或“活的坏”，乃是我们是以什么为中心！

你是以“你”自己为中心，那么，上帝给你诸多的恩惠，听你祷告、使你与家人和睦、使你有爱人的能力、爱你、医治你、为你舍命.... 所以你感动、感激、感恩。就算你不是追求世俗的物质生活，乃是追求精神上的超脱，也是“你”的追求。因为他为你这个，为你那个，所以你感恩。如果你感恩是因为这样的话，还是以“你”自己为中心的感恩。这样的感恩，还是以“人”为本的。

你想想看，问题出在哪儿？问题出在，你没有明白，上帝造人的目的是什么？ 上帝造人的目的不是以“你活的好”或“你活的坏”而造，上帝造人的目的，不是以“你”为中心！你懂了吗？上帝是为了他自己的荣耀，彰显他自己的性情而造的人。这个是上帝造人的目的。人犯罪就是没有以上帝为中心，而是以“自己”为中心而产生的。以“自己”为中心，就是“自私”，自私就是私欲。人犯罪就是亏欠了上帝的荣耀，你懂了吗？你信靠上帝，上帝给你力量，使你活的好（爱家人、孝敬父母、得胜罪、活出不一样的品格），不是上帝以你为中心，让你活的好，让你享受（当然，你能从罪中得胜而享受到自由、喜乐、平安），但这并不是上帝给你得胜罪、永生、爱人的能力....的目的。上帝乃是因为他自己的荣耀，拣选你，让你有恨罪忌邪的性情，使你可以靠着他给你的能力，得胜罪恶。你懂了吗？这个是我们信仰的归正，就是以上帝为中心，不是以自己为中心。这个就是主权的降服，这个就是把主的位置让给上帝，自己回到自己该有的位置上。

有人问：你信耶稣是为了什么？”你回答他：“我信耶稣是为了自己能得胜罪恶、得到永生、还能生活幸福、有能力爱人、有舍己的能力...” 如果那人再继续追问你：“你为什么想要 得胜罪恶、得到永生、生活幸福、有能力爱人、有舍己的力量..?" 你回答他：“因为得到这些，我才能活出不一样的人生，才能体现我人生的价值。”如果你这样回答他，那个人可能还会反问你一句：“你还是为了自己的益处才信的嘛！你还是为了实现你自己的价值才信的嘛！你还是为了你自己的荣耀才信的嘛！”你怎么回答他？你就无言以对了。

所以，你一开始的回答就是错误的，你应当回答他“人的受造本是应当为上帝的荣耀而活着的，我信靠他，就是把他当主，为了上帝的荣耀而信，这样才叫回归正道，这样才是正确的。我信上帝不是为了得胜罪恶，虽然我们信靠他就能得胜罪恶；不是为了得到永生，虽然我们信他就会得到永生；我们信他不是为了家庭美满、幸福....虽然我们信靠他就能得到那些，但我们不是为了那些而信，我们信靠他，是因为他本来就是上帝，我们本来就应该活出圣洁而荣耀他！”

这个主权的降服，就像落叶归根；就像脱轨的火车重新回到轨道上...一样的道理，只有这样才是对的！在这一方面，许多牧师都没有讲清楚。许多牧师都在传讲上帝救人是为了“人”好，这样讲虽然不是全错的，但是是片面的，很容易使人落在外面的认识上，这样信仰就很难归正，主权很难交出，就总是以“自己”为中心的感恩。上帝造人、拯救人准确的说，最主要的还是为了上帝自己的荣耀，当然，也是为了爱人。他爱人，但也要人主权归服于他！

我摘一段 ，基督徒们在网上争相转发，较为流行的一段话：“《圣经》不是一本僵死的教义。它是神的启示，给人建立信心、提升生命、医治创伤、建立品格、洁净灵魂、传递喜乐、释放能量、克服逆境、战胜诱惑、成就万事、带来盼望.......。《圣经》的总纲就是爱：神对人的爱,人对人的爱,顶天立地、敞开怀抱的十字架之爱。 -- 远牧师”你看这段慷慨激昂的言辞，乍看之下，貌似异常属灵，但你自己思想，这段话里面是不是没有主权归属的内容，是不是以“人”为中心；以人得好处的。你对照上面分析的来看他这段话，自然这段话的弊病就显而易见了。

得那些好处，只是信靠上帝而自然得到的果子。我们信上帝自然就会得“给人建立信心、提升生命、医治创伤、建立品格、洁净灵魂、传递喜乐、释放能量、克服逆境、战胜诱惑、成就万事、带来盼望.......”等等的得好处的果子。然而，我们信上帝却不是因为这些“果子”而信的，你明白了吗？我们信上帝就是为了回归本来的位置，让上帝做我们的主，上帝得荣耀！是为了上帝，而不是为了“给人建立信心、提升生命、医治创伤、建立品格、洁净灵魂、传递喜乐、释放能量、克服逆境、战胜诱惑、成就万事、带来盼望.......”虽然我们信靠他就会得：给人建立信心、提升生命、医治创伤、建立品格、洁净灵魂、传递喜乐、释放能量、克服逆境、战胜诱惑、成就万事、带来盼望.......”。如果是这样的话，我们的信仰还是没有主权的归服的，还是人本的信仰，不是以神为本的归服式的信仰！

我们来思想一段经文：“「彼前2：9」：＂惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。＂