印度诗歌起源,早期印度“大诗”小诗”内容区分吗

印度诗歌起源,早期印度“大诗”小诗”内容区分吗

区分啊，古典梵语诗歌分为大诗（Mahākāvya）即叙事长诗和小诗（Kha??akāvya）即抒情诗。梵语古典文学是在吠陀和史诗的基础上发展起来的。梵语古典文学时代从公元纪年开始前后持续到12世纪为止,长达千余年。狭义梵语文学专指这一时代的梵语文学作品。封建制度的建立和城市经济的兴盛,使得文学发展不但得到统治阶级扶植,且受到市民社会欢迎。梵语文学在新的历史条件下,继承古代文学的优良传统,反映新时代社会生活,出现了空前繁荣的局面,在寓言、故事、诗歌、戏剧诸多领域均取得了辉煌的成就。梵语古典文学如同一个巨大的语言艺术宝库,为公元第二千年以来印度各种地方语言文学的发展奠定了基础,同时也对包括中国在内的世界众多地区文学产生了明显影响。
大诗导源于两大史诗，尤其是《罗摩衍那》，一般都有爱情、战斗和景物描写，形式上讲究修辞文采。现存最早的大诗是佛教诗人马鸣的《佛所行赞》和《美难陀传》，但印度传统一般把迦梨陀娑的《罗怙世系》和《鸠摩罗出世》、婆罗维（Bhāravi）的《野人和阿周那》（Kirātārjunīya）、摩伽（Māgha）的《童护伏诛记》（?i?upālavadha）和室利诃奢的《尼奢陀王传》称为五大大诗。约十二世纪下半的最后的重要大诗诗人室利诃奢（?rīhar?a）的《尼奢陀王传》（Ni?adhacarita）取材于《摩诃婆罗多》插话《那罗传》，不重视情节，描写铺张，尤其习于艳情描写，诸如达摩衍蒂的美貌、她和那罗的相思以及二人的欢爱，常常占据成章的篇幅，有的简直就是性爱的诗体演示图。他耽溺于双关等技巧，著名的章节如选婿大典上，四位天神化作那罗模样，冒充那罗和那罗本人一起站在达摩衍蒂面前向其求婚，而语言女神介绍他们的每一节诗都有两种解读法，既适用于那位天神也适用于那罗，而最后一节竟然有五种解读法，分别适用于五位求婚者。
此外，古典梵语大诗里尚有一类叫做“历史大诗”，它的兴起大概与俗语历史大诗《高达伏诛记》（八世纪上半叶）同时。其中十二世纪迦尔诃那（Kalha?a）的《王河》（Rājatara?ginī）是一部克什米尔王朝史，虽然因为缺乏可靠资料，早期史依然以传说为主，但作者的写作态度是历史的，该诗是唯一一部印度古典梵文写就的历史作品。
小诗起源于吠陀和两大史诗里的抒情诗篇，一般都情感炽烈、比喻优美，爱情描写通常十分直露，有异于中西诗歌。大致有颂神、风光、爱情和格言等类别，其中爱情诗最多。传世作品中最具代表性的是迦梨陀娑的《时令之环》、伐致呵利的《三百咏》，阿摩卢的艳情的小诗集《阿摩卢百咏》（Amaru?ataka）和胜天的情色抒情长诗《牛护之歌》。
约七世纪伐致呵利（Bhart?hari）的小诗《三百咏》（?atakatraya）是传诵最广的百咏体诗，其诗句朴素隽永，对现实冷眼相观，入木三分。诗人认为这个世界是愚痴遍地、十方网罗，所以要飘然出世，修行解脱。
十二世纪胜天（Jayadeva）的《牛护之歌》（Gītagovinda，又译《牧童歌》）是赞颂黑天的十二章抒情长诗，牛主是少年黑天折服神王因陀罗，被赠与的尊号。本诗是在颂神的旗号下的尘世情色之歌。这里的黑天完全是个情种，他和牧女们互相追逐调情，罗陀（Rādhā）热恋黑天，希望专有黑天地爱情，因妒生忌，独自离开，但心悬半空，苦不堪言。女友安排他们相会，但黑天让她苦等了一夜方到，于是她的苦苦相思化为嗔恨，驱赶黑天。于是黑天拜倒她的脚下倾诉衷肠，......余下全文>>