什么不亦悦乎,有朋自远方来 不亦乐乎是什么意思
答案:1 悬赏:0 手机版
解决时间 2021-04-15 02:41
- 提问者网友:相思似海深
- 2021-04-14 06:21
什么不亦悦乎,有朋自远方来 不亦乐乎是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友:蓝房子
- 2021-04-14 07:18
亦:也。乎:语气词,相当于吗或呢。不也快乐吗?也表示事态发展已达到极限或过甚的程度,并带有诙谐意味。
有志同道合的朋友从远方来,不很喜悦,高兴吗?
现在这句话经常被用以对远道而来(有知识有文化、知心的人)的朋友表示欢迎,也表示老朋友见面后很开心的样子。
一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情(关心自己的朋友),他自然就来了;不是会很快乐吗?
原文;出自《论语·学而》
出自《论语·学而》:“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
1“说”(音同月)通假“悦”,指愉快,高兴。
2“愠”是指生气,发怒,怨恨,心里不满。
3君子:这里指道德上很有修养的人。
4自:从,这里指从远方来
5朋:朋友
6亦:也。
7乐:快乐
8乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
9注:讲的是有学习乐趣,而且志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高。
原文
子曰:学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,
不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎;(《学而》)曾子曰:
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(《学而》)子曰:温故而知新,可以为师矣。(《为政》)子曰:
学而不思则罔,思而不学则殆。(《为政》)子曰:由,
诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì;
)也。(《为政》)子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(《里仁》)子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,
其不善者而改之。(《述而》)曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
(《泰伯》)子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。(《子罕》) 子贡问曰:
有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,
勿施于人。
有志同道合的朋友从远方来,不很喜悦,高兴吗?
现在这句话经常被用以对远道而来(有知识有文化、知心的人)的朋友表示欢迎,也表示老朋友见面后很开心的样子。
一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情(关心自己的朋友),他自然就来了;不是会很快乐吗?
原文;出自《论语·学而》
出自《论语·学而》:“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
1“说”(音同月)通假“悦”,指愉快,高兴。
2“愠”是指生气,发怒,怨恨,心里不满。
3君子:这里指道德上很有修养的人。
4自:从,这里指从远方来
5朋:朋友
6亦:也。
7乐:快乐
8乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
9注:讲的是有学习乐趣,而且志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高。
原文
子曰:学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,
不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎;(《学而》)曾子曰:
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(《学而》)子曰:温故而知新,可以为师矣。(《为政》)子曰:
学而不思则罔,思而不学则殆。(《为政》)子曰:由,
诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì;
)也。(《为政》)子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
(《里仁》)子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,
其不善者而改之。(《述而》)曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
(《泰伯》)子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。(《子罕》) 子贡问曰:
有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,
勿施于人。
我要举报
如以上问答信息为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息,可以点下面链接进行举报!
大家都在看
推荐资讯