佛的十大弟子是哪些？

佛的十大弟子是哪些？

在释迦摩尼弟子中，有十位大弟子，各具特长，分别是：
（1）舍利弗，智慧第一。对于世间的技艺义理都非常精通，当听闻佛弟子马胜比丘讲解因缘法之后，马上就悟解了诸法无我的道理。由于他通晓外道典籍，所以经常能摧扶外道。
（2）目犍连，神通第一。从小与舍利弗有深交，与舍利弗同时出家，随从六师外道的删阇耶修道，后受舍利弗引导皈依佛陀，修得了天耳、天眼、他心、神足等神通，曾经在定中观察到他的母亲堕入了恶道，为救他的母亲，修盂兰盆供，也就是现在盂兰节的由来。
（3）须菩提，解空第一，在佛的诸弟子中，对于空理的悟解最深，常出现在讲说空理的大乘经典中。
（4）阿难陀，多闻第一。是世尊的堂兄弟，从出家后一直到世尊入天，做佛的侍者。佛入灭后，经典第一次举行结集时，就是由他诵出经藏。
（5）优波离，持戒第一。他原来是宫中的理发师，和诸王子一同出家，奉持戒律，没有丝毫触犯，在第一次结集经典时，阿难诵出经藏，优波离诵出律藏。
（6）阿那律，天眼第一。他曾经在说法时酣睡，被佛陀呵责，所以深感惭愧，从此精进修行，立誓不眠，导致了眼睛失明，他的肉眼虽然败坏了，但是他仍然精进修行，最后获得了天眼。
（7）大迦叶，头陀第一。在佛的弟子中，大迦叶以修苦行著称，修十二种头陀行。世尊在灵山会上说法时，曾经分半个座位与大迦叶，表示佛法将由迦叶继承弘扬。佛入灭后，第一次经典的结集就是大迦叶所主持的。
（8）富楼那，说法第一。他非常善于说法，分别义理。据说他说法时，先以他的无碍辩才让听的人生起欢喜心，然后用苦楚的言语责切其心，最后授以佛法的至理，使听闻的人得到解脱。
（9）迦旃延，议论第一。据说他特别善于理解佛所说的法义，帮助佛弟子们对佛法的理解。又热心布教，教化众生无数。
（10）罗睺罗，密行第一。是世尊的儿子，出家后不毁禁戒，诵读不懈，以修行密法著称。在世尊成道后返家探亲时随从世尊出家，出家时因为年少所以没有受具足戒，是佛教七众中沙弥的鼻祖。
这十位是佛的弟子中最杰出的大弟子，各修法门不同，在经典中出现的次数较多，有一首偈颂总括了这十位大弟子，这首偈颂是：舍利连通说富那，须空旃论迦头陀，那律天眼波离戒，阿难多闻密行罗。

◇苦行第一----摩诃迦叶◇ 他专修头陀行，为第一次佛典结集的主持人。由于完成这次佛典结集任务，大迦叶遂名闻天下。其全名为"摩诃迦叶婆"，生于中印度王舍城附近摩诃婆罗村，父为有名的大富翁，夫妻结婚多年，苦无儿女，于是向毕钵罗树求子，遂生摩诃迦叶，乳名毕钵罗耶那。此子出生后，即具备三十二相，且一举一动都异于常人。八岁受婆罗门戒，已精通其中奥妙。 一天，听说释迦佛的盛名，遂前往加入教团，其妻拔陀伽毗罗尼后来出家为尼。他少欲知足，专志于修行，所以称为头陀第一。当释尊入灭之际，他远在北方行脚，得此悲讯后，即昼夜兼程赶到，跪于圣棺之前，悲恸不已，更立志说：此后我决心结集佛典，以建立人间净土。传说他入云南鸡足山的禅房，静待龙华三会。 ◇多闻第一-----阿难陀◇ 阿难陀，又名难陀尊者，生于迦毗罗卫城，是提婆达多之弟，甘露饭王之子，与释迦佛是堂兄弟。他幼年师事十力迦叶，于释尊55岁时，始入佛门，侍从释尊前后达25年之久。当释尊入灭之际，与阿党的年代，楼陀同侍于释尊的枕边，专心守护。他博闻强记，闻一知十，故称为多闻第一。在经典结集中，大部分的经文都是凭他的记忆而口传的。其天性慈悲温和，容貌俊俏，颇得妇女的爱慕，屡蒙女难之祸。他于佛灭后20年，见大迦叶在鸡足山示寂，始觉自己的死期将近，乃在恒河边召集五百比丘，作最后的垂训，于120岁时而从容灭度。其遗骨葬于王舍城的竹林精舍之侧。 ◇智慧第一------舍利弗◇ 原名优婆底沙，全名为舍利弗多罗。关于舍利弗名字的由来，在《大智度论》里说："摩陀罗王有一女，其眼酷似舍利鸟(一种水禽)之眼，故名为舍利，下嫁帝沙，生有一子，取名为舍利弗。"因"弗多罗"三字译作子，故又称他为舍利子。幼时因受其博学多才的父亲及贤明之母的教养，所以精通百科技艺。他与朋友俱律陀，拥有弟子多人，声势相当浩大。一日，他遇着马胜比丘，得知释尊的盛名，即钦慕不已，遂率350余弟子，在竹林精舍皈依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，成为释迦弟子。此时因舍利弗的皈依，使教团的势力大为扩张，佛陀誉他为法将。舍利弗因此而占诸弟子的首座，被称智慧第一。他先释尊入灭，当他觉得自己涅盘期近时，乃返回故乡，安坐一室，澄心静虑。传说未来他将以华光佛的称号，再来人间利益众生。 ◇解空第一--须菩提◇ 须菩提释作善吉、空生、善业，出生于舍卫城，是给孤独长者之弟、须摩那长者之子。关于他译名的由来，在《净名疏》内记载如下：此人出生之时，以其家室皆空，故名"空生"；此时家人十分慌恐，请相师前来卜封，认为此子出生时的奇瑞是为吉相，乃称善吉；此人本性慈善，不好诤论。他出家修道，起慈悲心，入无诤三昧，能常行善业，故名"善业"。他后来立志归入佛门，常好入空定，为十大弟子之一，被称为解空第一而驰名。般若的教理以尊者为祖。 ◇说法第一--富楼那◇ 富楼那译作满意子，或满愿子，出生于迦毗罗卫城郊的罗那拔多村，是迦毗罗城长者之子，阿若憍陈如之甥。其父为净饭大王之国师，驰名一世。富楼那在少年时，他每日除努力的工作外，尚能诚意的奉侍佛陀，不惜倾其财富，建立精舍，发愿归入佛门，并非常好学。因其擅于辩论，说法巧妙，被称为说法第一而闻名。后来他在输卢那国收有五百弟子，并建有五百座伽蓝，致力于宣传佛法。 ◇神通第一--大目犍连◇ 世间多称他目连尊者，译作大赞诵，或大胡豆。在《祖庭事苑》里说他"梵名大目犍连，姓采菽，传说上古有仙，居山寂处，常采绿豆而食，因以此为姓，目连之母即司此族。"目连本名为俱律陀，出生在王舍城北方的俱律陀村，父为王家之师，母名采菽。少年时与舍利弗为密友，自幼即决心离俗修道，他俩各征得其双亲之许可，相率赴王舍城，对释尊说明其来意，释尊即收他俩为弟子。目犍连以神通第一而闻名。因他得知其生母深堕地狱，受尽苦患，遂往见释尊，请求救母之法，然后得以将生母救出地狱，因此大孝子目连的芳名，传至今日仍家喻户晓。当时的裸形外道，与释迦有宿怨，因知目犍连救母闻名天下而怀恨在心，遂乘目连于伊尸嗜利山中坐禅入定之机，将其刺杀，此实为僧团的一大损失。 ◇论义第一--摩诃迦旃延◇ 摩诃迦旃延为梵语，译作文饰，又称好肩，其本名为那罗陀，其父为吠陀学的论师，他继承其父的血统，成为一位贤明长者，成为释迦教团的一员后，更表现出他卓越的才能，被称为论义第一，极受众人尊重。先前释迦诞生后，净饭王召请频陀山的阿私陀仙人入宫，为新生太子占封，此仙人即是迦旃延的舅父。迦旃延早已寄居其舅家中，学习四禅五通的道术，后来赴鹿野苑皈依佛陀。得道后专门弘法于乡里，被誉为巴利文典籍之祖。 ◇天眼第一--阿那律◇ 阿那律一名阿尼卢陀，是白饭王的儿子，释尊的表弟。他天资聪敏，少年时即知其必将成为大器，于迦毗罗卫城倾听释尊的教化后，即发心出家修道，迫切要求释尊准其加入僧团。有一天，他在佛座前昏昏入睡，受到佛的呵责，遂立誓终生穿粪扫衣，昼夜不眠，以致双目失明，他的这种不屈不挠的精神，受到大家的称赞，被推为天眼第一，成为佛灭后的首领之一员。当释尊入灭之际，他侍于床前看护，并参加第一佛典结集大业，其功亦巨大。 ◇持戒第一--优婆离◇ 优婆离为梵语，译作近取或近执。他出身于首陀罗(当时印度被视为最低贱的民族)，初为王舍城的理发师，但他的本性颇为忠实，而且工作热心，得宫廷诸官及王家的信任。后来和释迦族的公子们一道发心皈依，释尊为他首先传授戒法，后来，由于他精通戒律，为僧团解决了种种问题，被视为僧团的上首，誉为持戒第一。释尊入灭后，结集佛典，他担当最难的律藏方面的工作，以其多年来所学的知识和卓越才能，不息不休，完成此一艰巨的任务。 ◇密行第一--罗憍罗◇ 罗憍罗是释尊的嫡子，母为子输陀罗。传说他在母胎内前后达六年之久，乃命名为罗憍罗，罗憍罗译为覆障。一说罗憍罗诞生之日，适逢日蚀，因而得名。释尊成道后三年，乃令舍利弗和目连促其出家，拜舍利弗为师，加入僧团，由于他中途怠慢，受到佛陀的呵责，遂立誓严守戒律，励行道业，因而得到密行第一的称誉，不辱父望。

佛陀十大弟子： 摩诃迦叶：头陀第一（或称苦行第一）。也称“大迦叶”。 目犍连：神通第一。也称“摩诃目犍连”、“目犍连”、“大目犍连”、“目连”。 富楼那：说法第一。全称“富楼那弥多罗尼子”。 须菩提：解空第一。 舍利弗：智慧第一。也有人翻译成“鹙鹭子”、“舍利子”。 罗睺罗：密行第一。原是佛陀的独子，“罗睺罗”有累赘、阻碍的意思。 阿难陀：多闻第一。原是佛陀的堂弟，许多佛经中也直接称为“阿难”。 优婆离：持戒第一。 阿尼律陀：天眼第一。也称“阿那律”。 迦旃延：议论第一。也称“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。

【十大弟子】 释迦佛的十位大弟子，即：舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、须菩提解空第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗睺罗密行第一。