何谓“津血同源

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津液和血液都来源于水谷精气，二者有相互滋生，相互转化，同出一源，相互影响的关系。

津和血均源于饮食水谷精微，同属人体的阴液。二者在生理上互相转化，互相作用，参与周身体液调节；病理上则互相影响。《灵枢·决气》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血。”《灵枢·痈疽》：“中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。”《灵枢·营卫生会》：“故夺血者无汗，夺汗者无血。”《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“亡血家不可发汗。”大汗则津泄，故对失血、血虚者不宜发汗。临床所见大汗、大吐、或大泻等津液耗伤者，往往相继表现出心悸气短，脉细无力，面白舌淡等心血亏虚证候。

津液和血液的生成都来源于水谷精气，由水谷精气所化生，故有“津血同源”之说。津液注于脉中，即成为血液的组成部分，这说明了在生理上，津液是血液的重要组成部分；在病理情况下，血和津液直接也多相互影响。如：在失血过多时，脉外之津液可渗注于脉中，以补偿脉内血液容量的不足；与此同时，由于脉外之津液大量渗注于脉中，则有可形成津液不足，出现口渴，尿少，皮肤干燥等病理现象。反之在大量津液损耗时，不仅渗入脉内之津液不足，甚至脉内之津液亦可渗出于脉外，形成血脉空虚，津枯血燥等病变。因此对于失血患者。临床上不宜采用汗法。《伤寒论》有“衄家不可发汗”和“亡血家不可发汗。”之诫’对于多汗夺津或津液大亏的患者，亦不可轻用破血，逐血之峻剂，故。”《灵枢·营卫生会》：“故夺血者无汗，夺汗者无血。”之说。这既是”“津血同源“理论在临床上的实际应用

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津液和血都是来源于饮食的精气，并能相互资生，相互作用。

津液和血都来源于饮食的精气，并能相互资生，相互作用。津液亏耗常使气血同时亏损，气血亏虚同样会引起津液不足。如大汗、吐泻之后或温病耗损津液时，往往相继出现 心悸气短、脉微细等气血亏耗证侯，大量失血后常有口燥渴，尿少等津液不足的表现。《伤寒论》认为，经常失血的人（亡血家）不可发汗。这些见解和经验说明津液和血之间有密切的关系。

所谓津血同源，是指津液和血液都来源于水谷精气，二者能相互滋生，相互转化。