庄子真的属于道家学派吗，老子的道家思想是信天命，比如在第50章中他说“出生入死者十之有三”而庄子说

“死生命也”这是典型的宿命论。老子第五十章还说“以其勿入死地”这是他的养生思想。庄子真的属于道家学派吗，老子的道家思想是信天命，比如在第50章中他说“出生入死者十之有三”而庄子说但这又是非宿命论，不是吗？庄子的文章对现实的讽刺态度的昭然若揭，而老子是高高在上，我认为庄子是不是共偏向于“逍遥家”而老子才是“道家”哪？

以前说黄老之道，说的就是皇帝伏羲、老子的大道哲学。
后来老庄老庄，便说的庄子和老子的思想同属。
所以，庄子的思想是道家学派，而且是正统道家思想。
老子的道家思想你现在从字面上研究，是信天命，
其实你没学易经，学了你会发现那就是密码学，解码后会发现道法就是修行法，可以脱离生死控制的法则。
超脱生死不是说不遵从宇宙法则，而是清楚宇宙法则后运用法则来避开生死。
（你以这种观点从新看道法，你就会恍然大悟了。）

“死生命也”，并不是你理解的宿命论。而是，（先说点基础的）
——在道法里，性、命是两个概念。
你没有易经和佛法基础，有点难解析。
譬如，性，就是自性的意思，佛法里那是究竟的本体，道法书就叫性；
命，就是肉身活体，白了说就是我们的有机能的肉体。
”性“、”命“是两个概念，你把”命“理解成人生命运，那是错的。
正统道法是”性、命“双修。

回过头来，
“死生命也”，意思就是说，生和死是针对这个肉身人体的命体有的意思。而不是说死生本就是命运原有的（宿命论）。
而”性“，道法里是无论生死的。这和佛法自性本体是一致的。只不过人迷了后找不到自性，无法开发，所以潜能无限，那是超脱生死轮回的”人“的精魂（这样解析有点勉强，但愿你能理解，越说多怕你误解越多，所以老子当年不想说）

“以其勿入死地”，其实你粗粗说成养生学也成，因为正统道法就是让肉身平安长寿（命体），而提升还原性灵（自性），最后达到性命融合成”太极一体“，那时候便是得道，无生无死。
这和佛法的思想很像。

可惜，你没学过易经，我很难跟你讲述道法内涵。
再次，你对佛法不了解，如果日后佛道互证，你就更浅显易懂了。

目前你如果仅仅研究字面，是很难学到生命究竟的道法真髓的。
所以知其然不知其所以然。

“逍遥”不是说你很快乐，无所不能什么都不管不问，而是一种心的状态。跟佛法里究竟的菩萨状态类似，自性心灵很空灵，不会被世俗所惑，所以心至始至终都“逍遥“的境界

其他的，要详细说说很多天很多月也难尽。

希望这些粗浅言论对你重新开启道法的认识有所帮助

可以说没有 列子 是老子之后 庄子之前的 道家的另一个重要代表人物, 他们三人之后,道家就没有典型的代表人物了, 因为道家后来演变到道教的时候,思想内容已经变了很多,之后的人都与老庄差距比较大了,或许这可以叫做发展吧 其实范蠡 张良 或者说,萧何 曹参 这些人 广义来说都可以算是道家的人 至于 只是出现过名字 或者说过几句话的人,如 黄石公 安期生、河上公之类的人, 事迹极少 不可论... 魏晋清谈之风起,出了一些隐士, 竹林七贤 有个把是真隐士 还有之后许多的真隐士 陶渊明等 广义来也可以算是道家 真的说传人的话,真的没有，虽然传人不是一定要按照前人的思想去走,但真的在庄子之后 系统阐述道家思想的人 可以说没有 所以谈不上任何传人 葛洪,为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪一生著作宏富，自谓有《内篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑颂诗赋》百卷， 《军书檄移章表笺记》三十卷，《神仙传》十卷，《隐逸传》十卷；又抄五经七史百家 之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。另有《金匮药方》百卷，《肘后备急方》四卷。 惟多亡佚，《正统道藏》和《万历续道藏》共收其著作十三种，以后人误题或伪托者居多。 汉魏伯阳《参同契》为主要经典的金丹道。 王玄甫，汉代东海(今山东兖州)人，据《金莲正宗记》载，王玄甫于白云上真处受青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀、周天火候、青龙剑法。后于终南山凝阳洞传长生真诀、金丹火候、青龙剑法与正阳帝君钟离权，其后形成钟吕金丹派。 陈抟，宋初的道家隐士。号图南、扶摇子《指玄篇》《阴真君还丹歌》。 五代至北宋间道士钟离权和吕洞宾，吕洞宾及吕纯阳,别号纯阳子,又号回道人,称麻衣道者，传为唐代人，著有《百字铭》，《敲爻歌》。 汉钟离和吕纯阳王重阳收马丹阳、孙不二，王玉阳、丘长春，谭长真，刘长生、郝太古等人为徒，后称“全真七子” 马玉，初名从义，字宜甫，一名钰字玄宝，号丹阳子，著有《大成捷要》 明代，龙门派的邱处机，赵道坚，龙门派承其祖派全真道之余绪，以精于内丹学著称于世。其门下拥有许多著名内丹理论家，如伍守阳、谢凝素、柳华阳、刘一明、闵一得，为其中的佼佼者。他们所著的内丹书，较其前辈，有承袭，也有发展，总的特点是功法更细致，更浅明。 伍守阳、伍守虚、柳华阳《天仙证理》、《仙佛合宗》《伍柳仙踪》 刘海蟾于五代仕燕主刘宗光为相，得吕纯阳（吕洞宾）授以清静无为，养性修命及金液还丹诸法。后传门人董凝阳，张紫阳。著有《还金篇》、《黄帝阴符经集解》等 张紫阳中国北宋道士。内丹学家。原名伯端《悟真篇》《还丹赋》 以北宋张伯端为开派祖师，并提出张伯端——石泰——薛道光——陈楠——白玉蟾的传法谱系。前有吕纯阳，刘海蟾，张紫阳 薛道光《还丹复命论》。 陈楠《翠虚篇》。 张三丰，元明道士。《金丹直指》《金丹秘诀》。 明代，尹真人《性命圭旨》。 清代，千峰老人《性 命 法 诀 明 指》。 没个算高水平的,你说是不是.........