自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。出自哪本佛家语录,含义是什么

谢谢大家 为我解惑

其实自性本体中原无一法可得；若认为有少法可得，妄说吉凶祸福，那就是尘劳邪见。所以此顿教法门乃立“无念”为宗旨。
善知识啊！“无”者，无什么事呢？“念”者，念什么东西呢？“无”者，就是没有能、所两种对待相，没有一切尘劳妄心；“念”者，也就是前念、今念、后念，念念即是真如本性。真如是“念”的体性，“念”是从真如体性上所发挥的妙用。因为有真如自性，所以才能由此生出念头，而非眼耳鼻舌能生。真如因有无穷妙用的自性，所以能够起念；假若没有真如体性，眼耳的功能当下就会毁坏。
善知识啊！真如的妙明自性随缘起念时，六根虽有见闻觉知的功用，却能始终不染着一切境相，而真如自性恒常无碍自在。所以《维摩经》上说：“虽能善加了别诸法随缘感现的差异相，然而在第一义上，却始终是如如不动的。”

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