汉朝一位名将平定交趾的那位,貌似记得他在交趾某地立了一块碑石,写了碑石倒,交趾灭（不记得原话） 这是哪一位?

汉朝一位名将
平定交趾的那位,貌似记得他在交趾某地立了一块碑石,写了碑石倒,交趾灭（不记得原话） 这是哪一位?

　　越族早在传说中的尧舜时代即与中原发生了联系.秦统一六国后,在越地置闽中郡、南海郡、桂林郡、象郡,大徙中原之民与百越杂处.秦末大乱,南海郡赵佗乘机起兵割据,击并桂林、象郡,自立为南越武王,后受汉封为南越王,终被汉武帝所灭,设了交趾、南海、九真等九郡,从此一直在汉王朝统治之下.
　　建武十七年,交趾徵侧及妹徵贰因与太守孙定不和,起兵反汉,攻占郡城.各郡“蛮夷”群起响应,攻掠岭外六十余城,徵侧自立为王.消息传到洛阳,朝野大震,光武帝几乎没怎么考虑就做出了决定：拜马援为伏波将军,征讨二徵.
　　马援帅水陆大军缘海而进,随山开道千余里.用了两年多时间,斩杀二徵,传首洛阳,平定了叛乱.就是由于这次大功,他被封为新息侯.
　　洗刷一番后,交趾重新纳入了大汉版图.
　　从此伏波将军之名威震南疆.其实,历史上曾任此职的人很多,如三国陈登、晋葛洪等等——古时凡有水战都会用伏波的名号,以讨降伏波涛的彩头——但后人提及伏波将军时,“唯念马伏波”,至多再加上一位汉武帝时的路博德（便是这位伏波将军平定了南越,开疆海南）.至今海南岛天涯海角还有这两位伏波将军的雕像,面朝大海,威风凛凛.
　　但路博德究竟逊色多了.按理,外来的征服者理应受到土著的诅咒,但从此之后的千百年间,陕西人马援却被南方少数民族奉为神灵,世代香火不绝,甚至被称为“伏波大神”,在两广许多地区,甚至越南都有供奉马援的祠庙.
　　很简单,不怕死的勇将其实多有,智勇双全的大将才是难得,而智勇而仁慈的将军却往往不世出.且不说马援的军纪极为严明,宁肯露宿野地,也不愿进村骚扰百姓,甚至连吃水都不准士兵到民井里挑,更重要的是,马援并不是一个单纯的征服者.平叛的同时,他沿途修建郡县、治理城廓、凿渠灌溉,传授中原先进的农耕技术；而且规范整理了越律,为当地革除弊政,使当时真正还是蛮荒之地的南疆粗具了华夏规模.之后当地民众世代都“奉行马将军故事”.
　　建武二十年,越乱已平,马援遂立两根铜柱以为大汉南部边界,表功而还.据清《横州志》记载,其上有铭文曰：“铜柱折,交趾灭.”
　　而根据《太平寰宇记》,此两铜柱居然应该在今越南最南端的金瓯半岛上.