黑死病对女巫的猎杀有什么报应

黑死病对女巫的猎杀有什么报应

中世纪的时候，欧洲掀起了大规模的猎杀女巫活动，不只是女巫，包括所有一切与魔法有关的事物都在猎杀追捕的范围之内。现代学者经过研究之后，认为当时人们之所以会对这种愚昧的猎杀行为如此狂热的原因是与对于黑死病的恐惧以及百年战争所造成的动乱有关。女巫被认为是魔鬼的仆人，专门替撒旦效劳，将灵魂交给撒旦享用;在神学家的观点，魔鬼是邪恶的化身，是撒旦也是地狱之王。有人说，撒旦其实就是个傲慢而且嫉妒上帝被打入地狱的堕落天使路西法。

在中世纪的很多动物寓言故事集中，猫常常以反面角色出现。中世纪手稿插画中常常以猫玩弄垂死的老鼠作为魔鬼蹂躏罪人的象征，中世纪时期的神学家常常将猫（尤其是黑猫）与异端联系在一起。比如，十二世纪的神学家里列的阿莱恩在《论公教信仰与反对异端》一书中，认为法国的卡特尔派异端的名字（cathar）来源于“猫”（catus）。他认为，这些异端崇拜黑猫，而黑猫是魔鬼的化身。 在中世纪文学中，邪恶的女人常常会变化成猫，猫也可能因魔鬼附体而变为女人。1484年，教宗英诺森八世发表通谕《最深之忧思》，对道明会士海因里希·克雷默的猎巫运动予以支持（这个人就是著名的《女巫之锤》的作者）。在通谕中，英诺森八世承认了女巫和各种黑魔法的存在，且在一定程度上默许了克雷默的猎巫行动。 另外，养猫者往往都是年老孤独或从未出嫁的妇女，猫主人与邻人的隔离常常被怀疑是在从事秘密的邪恶活动。而她们所豢养的猫往往昼伏夜出，也就强化了猫与女巫的关系。在近代早期的猎巫运动中，受审的女巫常常承认自己在黑夜变成了一只黑猫去邻家偷吃婴儿。而在她们最终受惩罚的时候，也经常会将大量的野猫投入火刑场，与“女巫”一同赴死。