谁能帮我讲解一下佛语中的“贪癫痴”

是“贪嗔痴”

佛教中的三毒：

　　贪，是对于喜好的过分偏执；

　　嗔，是对于讨厌的过分偏执；

　　痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。

　　治疗此三毒的方法：

　　戒定慧是对治贪嗔痴的方法。

　　戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；

　　定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；

　　慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。

　　贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。

　　嗔 又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。

　　痴又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。”

个人认为 那都是 意执 的外在表现。

也就是心态执着

贪瞋痴

贪就是内心的欲望,对于喜欢的东西想要占为己有,欲望是无止尽的得到一个又要另一个

瞋就是未能满足内心的欲望所产生的情绪反应

所以得的到的就贪

得不到的就瞋

会有这种相状就是因为自己的无明愚痴

因为执无为有的一种状态

痴一切造做的根本烦恼