汉代乐府诗歌包括,关于，歌，行，引都属于乐府吗？

汉代乐府诗歌包括,关于，歌，行，引都属于乐府吗？

“歌”“行”“引”“曲”“吟”都是乐府诗的范畴。其次旧乐府与新乐府的区别，简单来说，就是古乐府注重歌曲本身，就是注重编曲吟唱等方面，内容多沿用古话题，范围狭窄。新乐府就是抛弃歌曲本身的枷锁，内容以时事为主，反映当下。也就是说新乐府运动把乐府，在历史发展的长河中，从乐曲带入到了文学的行业。
以下是详解。
一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。这种歌吟行都是乐府题材，还有如引操怨辞篇等，是按乐府命题的，琴曲之外，搐情长言杂而无方如现代散文随笔一样的叫歌，重于记事步骤驰骋的叫行，多于抒情，吁嗟慷慨的叫吟，分类不是特别明显，像称李白的三五七言杂行歌行，都为古诗体试，歌行体一种。比之近体诗对于平仄用韵并不是特别严格。
乐府，顾名思义原本就是掌管音乐的机构。始于秦，在汉武帝时正式设立乐府机构，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，或者简称乐府。到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。唐代诗人作乐府诗，有沿用乐府旧题以写时事，以抒发自己情感的，如《塞上曲》《关山月》等，也有即事名篇，无复依傍，自制新题以反映现实生活
宋代时，郭茂倩将所有乐府诗歌汇集到一起，编成《乐府诗集》，如《木兰诗》（南北朝时期）。
两汉乐府诗最初是配乐演唱的，它之所以在诗体形式上不同于《诗经》的四言句，既是诗歌本身发展的必然结果，也有乐曲的因素发挥作用。
所谓新乐府，是相对古乐府而言的。这一概念首先由白居易提出来。他曾把担任左拾遗时写的“美刺比兴”、“因事立题”的50多首诗编为《新乐府》。新乐府的特点有三：一是用新题。建安以来的作家们歌写时事，多因袭古题，往往内容受限制，且文题不协。白居易以新题写时事，故又名“新题乐府”。二是写时事。建安后作家有自创新题的，但多无关时事。既用新题，又写时事，姑于杜甫。白居易继其传统，以新乐府专门美刺现实。三是不以入乐与否为衡量标准。新乐府诗多来尝“播于乐章歌曲”。从音乐角度看是徒有乐府之名，而在内容上则是直接继承了汉乐府的现实主义精神，是真正的乐府。新乐府运动由于前有杜甫开创的传统，后有元结、顾况继其事，张籍、王建为先导，到了“元白”时期，明确地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的一整套理论，加之元、白诗才盖世，写作了大量新乐府诗歌，给当时以极大影响，使这一伟大的文学运动取得了巨大成就。