北方仲春是农历几月

北方仲春是农历几月

问题一：仲春是几月？ 古人大体将春天分为三阶段，孟春，仲春和暮春。孟春也叫早春，所以有“早春二月”一说。古人用的是农历，二月也就相当于现在的三月吧。以此推算，四月和五月该是仲春和暮春。可是，南北朝时期著名散文作家丘迟在《与陈伯之书》一文中说：“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。” 这样看来，春天就只有两个月了。与此同时，还有一说，阳春三月，这个“阳”该是“旺盛”或“仲”的意思，离“暮”还有一个过程，这样一来，就该有一个“暮春四月”才对。很矛盾呢。还是三个月、三个春妥当。现在通行的看法也是你所说的，但为什么三阶段划分的这么乱，可能是中国太大，季节的变幻，南方和北方大不一样。南方早是春暖花开了，北方可能还是白雪皑皑。因此，人们对春天的感受和称谓就很不一致。还有，夏天也有几个阶段，叫的多的有早夏、仲夏和盛夏，但却没有喊暮夏的。而秋冬两季似乎更没有细化，见过有称深秋、寒冬的，少见喊早秋、仲秋，早冬、仲冬的。区别为什么这么大？可能是春夏两季是孕育和生长万物的季节，为文人们所喜爱、所讴歌的缘故。由此也可以看出，季节内部阶段的划分多为约定俗成，较为随意的，所以就容易混淆了。问题二：仲春是几月 古人大体将春天分为三阶段，孟春，仲春和暮春。孟春也叫早春，所以有“早春二月”一说。古人用的是农历，二月也就相当于现在的三月吧。以此推算，四月和五月该是仲春和暮春。可是，南北朝时期著名散文作家丘迟在《与陈伯之书》一文中说：“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。” 这样看来，春天就只有两个月了。与此同时，还有一说，阳春三月，这个“阳”该是“旺盛”或“仲”的意思，离“暮”还有一个过程，这样一来，就该有一个“暮春四月”才对。很矛盾呢。还是三个月、三个春妥当。现在通行的看法也是你所说的，但为什么三阶段划分的这么乱，可能是中国太大，季节的变幻，南方和北方大不一样。南方早是春暖花开了，北方可能还是白雪皑皑。因此，人们对春天的感受和称谓就很不一致。还有，夏天也有几个阶段，叫的多的有早夏、仲夏和盛夏，但却没有喊暮夏的。而秋冬两季似乎更没有细化，见过有称深秋、寒冬的，少见喊早秋、仲秋，早冬、仲冬的。区别为什么这么大？可能是春夏两季是孕育和生长万物的季节，为文人们所喜爱、所讴歌的缘故。由此也可以看出，季节内部阶段的划分多为约定俗成，较为随意的，所以就容易混淆了。问题三：北方是什么时候天气冷？ 一月：正月，元月，新正，陬月，孟陬，端月，孟春，岁首，正岁；
二月：如月，杏月，仲春；
三月：寎月，桃月，季春；
四月：余月，清和月，槐月，梅月，孟夏；
五月：皋月，榴月，蒲月，仲夏；
六月：且月，荷月，伏月，季夏；
七月：相月，瓜月，巧月，霜月，孟秋；
八月：壮月，桂月，仲秋；
九月：玄月，菊月，季秋；
十月：阳月，小阳春，小春，孟冬；
十一月：辜月，葭月，冬月，仲冬；
十二月：涂月，腊月，除月，嘉平月，季冬，暮冬，暮岁这是按农历来算的。开始变冷的时候是九月。九月在十二地支上列位戌称戌月，十月列位亥称亥月，十一月列位子称子月，十二月列位为丑称丑月，这几个位次是永远不会变的。
之所以说九月开始变冷，是因为出自《诗经.豳风.七月》中的“七月流火,八月未央，九月授衣”几句诗。这首诗描写了我国古代的家事生活，具有较强的研究价值。“火”是星名，也叫“大火”，“流”是向下的意思，“七月流火”的意思是，农历七月的时候，是秋季开始的第一个月，这时候，大火星自西而下。“九月授衣”的意思是九月份来临的时候，快到到冬天了，于是开始分发棉衣以作御寒的准备。至于“十月”，可以“获稻”－－稻子该收割了，可以有“蟋蟀入我床下”－－蟋蟀怕冷，会跑到房间里来避寒。问题四：描写仲春和暮春的景色 范文一，
春天
当春带着她特有的新绿，海一样地漫来时，真能让人心醉；
当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂。
春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。
新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。
于是，开始在春天漫步。
踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。
春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。
无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。
于是，开始在春天漫游。
披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。
春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。
你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。
这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。
范文2，
有关春天的作文 作文 春天来了 小学生作文 春天 描写春天景物的作文
春天的作文
怎样描写春天的美景 （后附有描写春天的优美文章）
俗话说一年之计在于春.春天是播种的季节,是充满希望的季节.诗人和作家眼里,春天是人间的保姆,春天是所有绿的舞蹈教练,春天是一切生命的开始.迷人的春天是令人欢欣鼓舞的,虽然春风还是冷飕飕的,心里却感到美滋滋的,也在茁长出新的希望的幼芽.在这美好的春天里,老师们都会让同学们去欣赏美好的春天,并且写一写春天的发现,春天的感受.请大家现在就和我一起靠近大自然,听听她的小秘密吧.她会教你如何读懂小鸟那深情的目光,如何倾听树木那沉默的语言;你还可以和春雨玩捉迷藏,并且在大自然里感受诗情的流动······快去与春天的大自然作一番对话吧,用心去感受美好的春天.
我们的目标是:
1.仔细观察春天的景物,记下你的新发现.
2.把你对春天的真实感受写下来.
春天随着气温的变化,有早春,仲春,暮春之分.那么怎样描绘春景呢
我们可以写春天的太阳,新生的绿草,含苞待放的桃花,梅花,李花等,万条垂下绿丝绦的柳树,活泼机灵的小燕子,北飞的鸿雁,消融的坚冰等等,总之,大自然的一切似乎都在复活,苏醒.都是我们观察和描写的对象.
早春季节,冬天的严寒渐渐开始退出,太阳的暖流融化了岩石上的冰层,滴下第一个粗大晶莹的水珠,宣告了春天的到来.
春天,山坡的朝阳处雪开始融化,慢慢地露出黄黑色的地皮;雪水滋润着泥土,浸湿了去年的草楂;被雪盖着过了冬眠的草根苏醒复活了,渐渐地倔强有力地推去陈旧的草楂烂叶......余下全文>>问题五：龙抬头,我国北方达大部分地区有哪四种习俗 北方地区，“二月二”主要为龙抬头节，龙抬头节是我国民间重要的传统节日，其节俗内容十分丰富，归纳起来大致有以下内容：
1.引龙。引龙的方法大致有二：一是撒灰引龙。北方地区人们是日以灰（有草木灰、灶灰、糠、石灰等）从大门外一直撒到灶间，绕水缸一周，叫“引钱龙”，说是可引龙出世，百虫慑伏。清咸丰《武定府志》载：“以（二月）二日为春龙节，到灶灰围屋如龙蛇状，名曰引钱龙，招福祥也。”宫景辉等《中国志?天津篇》载：“二月初二俗称‘龙抬头’……按天津旧俗，要向河沿水边撒一条青灰做的龙，再用谷糠撒一条黄龙引到家中，取送走懒龙、引来钱龙之意。”总之，撒灰至井边（或河边）就是为祈求风调雨顺、五谷丰登。二是汲水引龙。是指清晨汲水回家，谓之引钱龙回家。河北《怀来县志》载：“二月二日谓之龙抬头，以近惊蛰也。各家晨起汲水，有祓禊之意。”
2.除虫、熏虫。二月初在惊蛰前后，是春回大地、农耕开始之时，又是百虫出蛰、蠢蠢欲动之时，故民间有许多采取清扫、拍打、撒灰等手段以除虫的岁时活动，其中除了引龙伏虫外，还有咬虫、摔蝎、熏虫、击梁等活动。旧时熏虫方法是以油煎食物，用油烟熏虫蝎，并食此物，俗称此举可免虫蛀，流行于华北一带。河北《永平府志》载：“用香油煎糕熏虫，则物不蛀，且以避虫蚁。”
3.剃龙头。北方民间是日理发剃头称为“剃龙头”，俗以为有利于人生尊贵。内蒙古《绥远省调查概况?清水河县》云：“（二月）二日，为‘中和节’，俗以为‘龙抬头’之日……是日多剃发，谓之‘剃龙头’。”二月初二剃龙头的习俗在北方流传至今，人们多于是日剃发、理发。在河北，人们普遍认为如果是日不理发，则抬不起头做人，以后会没有出息。
4.食俗。传说龙主雨水，又可镇伏百虫，能保佑丰收，故二月二的食物也多与“龙”联系在一起，把煎饼做成龙鳞状，叫龙鳞饼；水饺叫龙耳、龙角；米饭叫龙子；面条叫龙须面；吃猪头称食“龙头”，俗以为吃猪头肉是吉祥的象征。
5.嫁女住春。北方农家有在二月初二日把已出嫁的女儿接回娘家小住的风俗。河北《滦州志》载：“（二月二）先期，俗必迎女归宁，谓之‘住春’。”山东《历城县志》载：“仲春月二日，打灰囤，逆女归宁。”有的地方在二月初二，新出嫁的女儿要带上用青布缝制的囊袋，内装百果五谷回娘家小住，俗称“送二月二”。
6.禁忌。为尊崇龙的恩赐，使其为民兴风作雨，保佑丰收，是日有许多忌讳，包括：（1）忌动针线。是日不能动针、刀、剪子，怕伤了“龙目”，招致灾祸。河北《张北县志》云：“（二月二日）妇女忌针黹，恐刺龙眼。”《中国志?天津篇》载：“妇女们在这天不动针线，怕扎坏了龙眼。”（2）忌担水。山西《永和县志》载：“早忌担水，俗谓恐担回龙子。”《中国志?山西篇》载：“把二月二这晚上说成龙出来活动，人们不要去井边、河边打水，也不要在水边弄出大的声响，以免惊动了龙，把好年景给破坏了。”（3）忌洗衣。是日有些地方还要停止洗衣，说是恐“伤了龙皮”。（4）忌磨面。河北《新河县志》载：“忌磨面，恐榨龙头也。”
二月正是农作物播种的季节，龙抬头节的节日活动与禁忌，绝大多数都与敬龙崇龙有关，都具有一定的象征意义。人们吃“龙食”、引钱龙、避龙忌等风俗活动，都是为了祈求龙神赐福，保佑风调雨顺、五谷丰登，这都反映和体现了人们对龙的崇拜和信仰。问题六：农历有哪些传统的节日 春节：农历正月初一，俗称“过年”:大年初一是春节、春节是春天的节日、“春节”起源众说纷纭 、“春节”名称几经变化
五末日：正月初五，又叫“五马日”，这天也叫“破五”
人日：正月初七日。
元宵节：正月十五，亦称“上元节”，又称“灯节”：正月十五元宵节
二月二：又叫“春龙节”，有“二月二，龙抬头”之谚语。
寒食、清明：冬至后一百零五天谓之寒食节，春分后十五天为清明节。
佛祖诞辰：四月初八：佛诞，又传说是“牛魔王”生日
端午节：农历五月初五日：五月初五是“端阳”、端阳雨、啊！划龙船、今又“端午”
雨节：农历五月十三日，民间传说是关老爷磨刀的日子
过半年：农历六月初一
天贶节：农历六月初六，又叫晒衣节：六月六，晒龙袍。
乞巧节：农历七月初七日，又称“七夕”：七夕情人节
中元节：农历七月十四：中元节（七月半）或十五日，又叫“鬼节”
盂兰盆节：七月十五“盂兰盆节”
天医节：农历八月初一日，
中秋节：旧名“仲秋节”，农历八月十五日。又称“团圆节”：八月十五“中秋节”
重阳节：农历九月初九日：金秋重阳老人节
十月交：农历十月初一日，是人们上坟祭祖的传统日子，
冬节：冬至——冬节
腊八日：农历十二月初八日，是日民谷要煮“腊八粥”食:腊八节与腊八粥、腊八节之来由、上“腊八粥”！
辞灶：农历十二月二十三日，民间俗称“过小年”，传为送灶君上天言事之日，故又称“辞灶”。
除夕：农历十二月三十日（或二十九，最后一天）:最恋是除夕、“年”的传说问题七：古代朔指北方,那么其他三个方位有什么特定的称呼? 在《尚书·尧典》中，东西南北都有别的叫法：
嵎夷、晹谷是东方,南交是南方,昧谷是西方,朔方、幽都是北方
————————————————————————————————————————
《尧典》：“……分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。”问题八：金秋是几月 金秋一般指农历八月。一年四季，一、二、三月为春季，一月称为初春，二月为仲春，三月为暮春或晚春。四、五、六月为夏季，四月为初夏，五月为仲夏或盛夏，六月为暮夏。七、八、九月为秋季，七月为初秋，八月为仲秋也叫金秋，九月为暮秋也叫晚秋。十、十一、十二月为冬季，十月为初冬，十一月为隆冬，十二月为腊冬。
秋高气爽是指秋天空气清澈，天空显得很蓝，看上去象是很高，给人的感觉很凉爽，一改夏天的炎热，所以叫秋高气爽。问题九：有谁知道二十四节气与农历的关系吗，为什么都是每个月两个节气的 二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气七言诗
地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四节紧相连。
按照公历来推算，每月两气不改变。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。
这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间：
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。
立春： 其含意是开始进入春天，万物复苏，生机勃勃，一年四季从此开始。
雨水： 春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水量增多，所以叫雨水。
惊蛰： 这个节气表示“立春”以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动，所以叫惊蛰。
春分： 春分时太户在赤道上方，这是春季90天的中分点，这一天南北半球昼夜相等，所以叫春分。
清明： 清明时，气候清爽温暖，草木开始发芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。
谷雨： 谷雨就是水生五谷的意思，由于雨水滋润大地，五谷得以生长，所以谷雨就是“雨生百谷”。
立夏： 太阳黄经为45度，立夏就是夏季的开始，从此进入夏天，万物生长旺盛。
小满： 从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物已经结果，籽粒饱满，但未成熟，所以叫小满。
芒种： 芒种表明麦类作物的成熟，谷类作物的播种。“芒”指有芒作物，如小麦、大麦等，“种”指种子。
夏至： 夏至是北半球白昼最长，黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。
小暑： 太阳黄经为105度，暑是炎热之意，是一年中较热的季节，小暑是天气已经很热，但不到最热的时候 。
大暑： 大暑时太阳黄经为120度，暑是炎热之意。大暑是一年中最热的时候，天气酷热。
立秋： 太阳黄经为135度，“秋”春华秋实，是植物快成熟之意。从这一天起秋天开始，秋高气爽、月明清风。此后气温最热逐渐下降。
处暑： 处是终止躲藏之意。夏季火热已经到了头，暑气就要散了。处暑是温度下降的一个转折点，气候变凉的象征，表示暑天终止。
白露： 太阳黄经为160度，处暑后气温降低，夜间温度已达到成露条件，露水凝结得较多，呈现白露。
秋分： 从这一天起阳光直射位置由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜......余下全文>>问题十：一到十二月在古代怎么表达?类似于子日是几月！详细点谢谢！ 5分【子日】
这是阴历的天干地支纪年法,由甲、乙、丙、丁……等十个天干与子、丑、寅……等12个地支（每一个地支对应一个属相）一一轮流相对应组合得出的纪年，因10与12的最小公约数为60，故每60年轮回一次，这种纪年法后来也用于纪月与纪日。
子日并不是一个特定的日子，每隔12天就出现一个子日，当然天干不同。而每60天就出现一个天干地支都相同的日子。
根据天干地支与五行相对应的关系：子属水，颜色为黑，位北方，属于玄武。
至于子月子日子时出生好不好，还要结合天干来判断，不过值得放心的是这种排列不会遇上羊刃，有一点不太好的地方是水过重，三子甚至可以克土。
【古代记年月日的方法】
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。
古人制定天干地支的理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律符合。至于后世把天干地支用到算命中，预测一个人的命运，就大家自己判断其真伪吧。
六十甲子
十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古人用60作为循环，现在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗？同样，现在的一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。下面列出六十个干支组合（称为六十甲子）：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、　　甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
年月的纪法以节气来划分：
纪年
用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。比如1911年是辛亥年，爆发了辛亥革命。干支纪年，新的一年是立春交节之后开始的。比如2006年立春在2月4日上午7点27分，那么7点26分还属于乙酉年，7点27分开始就是丙戌年。
纪月
同样的道理，用六十甲子依次纪月。一个新的干支月也是从一个节气开始的。比如2006年3月6日01时29分是惊蛰，那么在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。
纪年和纪月，都是根据节气划分的。而节气的交节时间，则是精确观测天象后才能确定的，它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。
日子以一个起点日开始，60天一个循环：
纪日
一个昼夜为一天。用六十甲子来依次纪日。比如今天是甲子日，明天就是乙丑，60天一个循环。新的一天是从夜里子时开始的。
纪时
每天划分为12个等份，是12个时辰。5天共60个时辰，用六十甲子表示。比如当前时辰为丙寅，下一个时辰就是丁卯。时辰的确立，需要用真太阳时计算。
纪日和纪时，记录了地球绕太阳运动和自转的情况。
四柱
年、月、日、......余下全文>>