（20分）在数千年历史进程中，中国社会思想界发生了很大的变化。请阅读材料，回答问题。回溯历史，国学的基本学理和精神都产生在先秦百家争鸣这个伟大的“轴心时代”。“先秦诸子皆为忧世之乱

（20分）在数千年历史进程中，中国社会思想界发生了很大的变化。请阅读材料，回答问题。
回溯历史，国学的基本学理和精神都产生在先秦百家争鸣这个伟大的“轴心时代”。“先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆应时而生 。”（胡适 《说儒》）
⑴请根据材料一，完成以下表格：（4分）

特 点
观 点
儒家
孔子的思想是关于道德的、政治的，……他认为政治和社会的和谐来自于人们之间的和谐关系，……要求行为举止要符合传统规范。

A
道家
道家学者把全部精力放在思考和内省上，希望借此理解统治世界的自然法则，并学会与自然和谐相处，他们认为，从长远来看，如果人们不再参与他们不懂或者无法控制的事情的话，就能够给整个社会带来和谐。
世界万物的本原是“道”； 清静无为，知足寡欲。
法家
法家思想致力于寻找一种管理国家的方法！这种有效的方法以实践性强和冷酷无情著称。
B
——以上材料均摘自《新全球史》（上）
材料二：西汉早期，董仲舒对儒家思想加以改造，形成了新的儒学体系。冯友兰在《中国哲学简史》中写道：“董仲舒的理论认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。”
⑵材料二中“董仲舒的理论”指的是什么？董仲舒为什么要提出这种理论？（4 分）
材料三：尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上；上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之！
——清·戴震《孟子字义疏证》
材料四：天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰“浩然”，沛乎塞苍冥。……是气所旁薄，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊，三纲实系命，道义为之根。
——宋·文天祥《正气歌》
⑶经过魏晋隋唐的沉寂，宋明理学开创了儒学历史上的新时代，对中国社会政治、文化及伦理道德产生了深远影响。请结合材料三、四，谈谈你对理学的认识。（4分）
材料五：明清时期，封建专制进一步加强，“饿死事小，失节事大”成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对理学的抨击声。李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民。
⑷材料五李贽这种思想产生的社会原因是什么？在当时有何进步意义？（8分）⑴A：儒家：仁者爱人，克己复礼。（2分）B：法家：以法治国；建立君主专制中央集权。（2分）

(答案→)⑴A：儒家：仁者爱人，克己复礼。（2分）B：法家：以法治国；建立君主专制中央集权。（2分） 解析：（1）依据“……要求行为举止要符合传统规范”并结合所学知：儒家主张仁者爱人、克己复礼；依据“法家思想致力于寻找一种管理国家的方法！这种有效的方法以实践性强和冷酷无情著称”并结合所学知：法家主张依法治国，建立中央集权。（2）依“董仲舒的理论认为，一个国君的统治是由于天命，这就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据”可见其君权神授的理论；依“皇帝必须时刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事” 可见其天人感应的理论；结合所学知提出这种观点主要好是为了适应汉武帝加强中央集权的需要，神化皇权；同时又限制君主权力过度膨胀。（3）材料三主要说了三纲五常维系了封建等级，压抑了人们的欲求，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”可见产生了一定的消极影响；材料四从另一面叙述了宋明理学的积极作用，注重气节、品德，强调责任和使命，凸显人性庄严。（4）材料五中李贽对传统儒家思想的正统地位提出了挑战，结合所学可以从政治、经济、思想三个方面来回答，李贽这种思想产生的背景；其进步意义在于对后人具有启蒙作用，批判地继承了儒家思想，是儒家思想获得了新发展，同时他的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，促进了社会进步。

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