广西少数民族头饰文化

广西少数民族头饰文化

瑶族妇女头饰——帽：瑶族妇女的头饰十分复杂，有戴帽的、缠头的，有包帕的、椎髻的，有顶板的、戴银钗的等等。广西龙胜县盘瑶妇女多戴三角形的帽子。这种三角帽是先用竹篾和麻藤编成帽型，然后蒙上布，精细地捆扎绣制而成的。不同年龄的妇女，要戴不同颜色的帽子。老年妇女戴青色的三角帽。寓意四季常青、长命百岁；中年妇女戴蓝色的三角帽，寓意风调雨顺、兴旺发达；年轻姑娘则戴花布蒙成的三角帽，寓意山花烂漫、前程似锦。帽上可以随心所欲地绣织各种花纹图案，诸如花鸟鱼虫、山川树木、狮龙麒象、锦鸡凤凰等，但唯独不能绣虎豹，因为传说三角帽本来就是用以驱逐虎豹的。据说，盘瑶的祖先居住在深山密林里，那里人烟稀少，虎豹经常出没，伤人害畜。有一次，男人们都外出打猎了，家里只剩下妇女和孩子。可这天夜里老虎又偏偏闯进了寨子，扑窗扒门。妇女们被惊醒后，便用木棍、锄头等奋力驱赶老虎。可老虎不但未被吓走，反而更加凶狠地向她们扑来，情况十分危急。这时，勇敢的盘瑶妇女急中生智，顺手抓起火塘上的三角架，朝咆哮的老虎用力砸去，不偏不斜，正好套住了虎头，老虎被这奇怪的东西吓坏了，急忙转身逃走了。三角架保住了妇女和孩子们的生命，后来妇女们便依照它的样子制作了三角帽，寓寄逢凶化吉，万事如意。广西贺县盘瑶妇女也戴三角帽，但她们的三角帽比龙胜的要高大、壮观得多，她们的三角帽呈塔形，层层叠叠，共有十余层。她们也认为，戴这种帽子进密林、入草丛，可以“打草惊蛇”，保护自身安全。

与此恰好相反，金秀县的部分瑶族妇女又喜欢戴一种小巧的梯形帽，这种帽子也是先用竹篾扎成型，然后外包白布制成的。它比维吾尔族的花帽还要小，只能顶在头顶。在普遍以富丽堂皇为美的众多的瑶族头饰中，确实是独树一帜，独具魅力的。

瑶族银饰：包括头簪、头钗、耳环、项圈、吊牌、链带、手钏、戒指等。样式因支系和地区而异，各显其美。盘瑶头簪呈圆锥状，插于头顶。布努瑶头簪扁平呈簿叶状，插于头前。妇女几乎都爱戴银耳环，中年妇女戴二三对，垂至两肩。银手钏有扁平形、绳纹形、圆形3种，男女都戴。盘瑶、山子瑶、坳瑶、花蓝瑶妇女，爱戴圆柱形颈圈，少者1个，多则10余个。盘瑶妇女胸前饰有8—16块银牌，以区别其他瑶族支系妇女，并在背部和胸前挂有4至6条银链。姑娘出嫁时需要银饰0.5至2千克。茶山瑶妇女头上系3条弧形银板，重约1千克。

楼上的已经很强悍了，我就不多说了。

瑶族妇女头饰——帽：瑶族妇女的头饰十分复杂，有戴帽的、缠头的，有包帕的、椎髻的，有顶板的、戴银钗的等等。广西龙胜县盘瑶妇女多戴三角形的帽子。

瑶族妇女头饰——帽：瑶族妇女的头饰十分复杂，有戴帽的、缠头的，有包帕的、椎髻的，有顶板的、戴银钗的等等。广西龙胜县盘瑶妇女多戴三角形的帽子。这种三角帽是先用竹篾和麻藤编成帽型，然后蒙上布，精细地捆扎绣制而成的。不同年龄的妇女，要戴不同颜色的帽子。老年妇女戴青色的三角帽。寓意四季常青、长命百岁；中年妇女戴蓝色的三角帽，寓意风调雨顺、兴旺发达；年轻姑娘则戴花布蒙成的三角帽，寓意山花烂漫、前程似锦。帽上可以随心所欲地绣织各种花纹图案，诸如花鸟鱼虫、山川树木、狮龙麒象、锦鸡凤凰等，但唯独不能绣虎豹，因为传说三角帽本来就是用以驱逐虎豹的。据说，盘瑶的祖先居住在深山密林里，那里人烟稀少，虎豹经常出没，伤人害畜。有一次，男人们都外出打猎了，家里只剩下妇女和孩子。可这天夜里老虎又偏偏闯进了寨子，扑窗扒门。妇女们被惊醒后，便用木棍、锄头等奋力驱赶老虎。可老虎不但未被吓走，反而更加凶狠地向她们扑来，情况十分危急。这时，勇敢的盘瑶妇女急中生智，顺手抓起火塘上的三角架，朝咆哮的老虎用力砸去，不偏不斜，正好套住了虎头，老虎被这奇怪的东西吓坏了，急忙转身逃走了。三角架保住了妇女和孩子们的生命，后来妇女们便依照它的样子制作了三角帽，寓寄逢凶化吉，万事如意。广西贺县盘瑶妇女也戴三角帽，但她们的三角帽比龙胜的要高大、壮观得多，她们的三角帽呈塔形，层层叠叠，共有十余层。她们也认为，戴这种帽子进密林、入草丛，可以“打草惊蛇”，保护自身安全。
瑶族银饰：包括头簪、头钗、耳环、项圈、吊牌、链带、手钏、戒指等。样式因支系和地区而异，各显其美。盘瑶头簪呈圆锥状，插于头顶。布努瑶头簪扁平呈簿叶状，插于头前。妇女几乎都爱戴银耳环，中年妇女戴二三对，垂至两肩。银手钏有扁平形、绳纹形、圆形3种，男女都戴。盘瑶、山子瑶、坳瑶、花蓝瑶妇女，爱戴圆柱形颈圈，少者1个，多则10余个。盘瑶妇女胸前饰有8—16块银牌，以区别其他瑶族支系妇女，并在背部和胸前挂有4至6条银链。姑娘出嫁时需要银饰0.5至2千克。茶山瑶妇女头上系3条弧形银板，重约1千克。

壮族：未婚女子喜爱长发，留刘海（以此区分婚否），通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定，或扎长辫一条，辫尾扎一条彩巾，劳作时把发辫盘上头顶固定。已婚妇女则梳龙凤髻，将头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样，插上银制或骨质横簪。现在裹青纱白帕的已少见，多用黑帕或花帕头巾，梳髻多是中年以上妇女，且喜欢戴绣花勒额，冬季妇女多戴黑色绒线帽，帽边花式因年龄而异。男女都穿布鞋，中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋，俗称鞋猫，形似草鞋、有耳、有跟，用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来，任意绑扎调节松紧。儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽。古籍中记载壮俗“露顶跣足”、“布帛勒额（束额）”，在童帽上获得再现，这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品。婴儿的背带比常见的汉族的大得多，呈蝴蝶状，“蝶身”长三尺，宽二尺四寸，中绣花样图案或八卦乾坤图，但很少见绣有文字，两边“蝶翼”长九尺，宽一尺二寸，这种背带壮话称“腊”。建国后，这种背带逐渐改小尺寸，有些背带壮话称“腊”。建国后，这种背带逐渐改小尺寸，有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字，代替原有的图案。
瑶族：瑶族妇女的头饰十分复杂，有戴帽的、缠头的，有包帕的、椎髻的，有顶板的、戴银钗的等等。广西龙胜县盘瑶妇女多戴三角形的帽子。这种三角帽是先用竹篾和麻藤编成帽型，然后蒙上布，精细地捆扎绣制而成的。不同年龄的妇女，要戴不同颜色的帽子。老年妇女戴青色的三角帽。寓意四季常青、长命百岁；中年妇女戴蓝色的三角帽，寓意风调雨顺、兴旺发达；年轻姑娘则戴花布蒙成的三角帽，寓意山花烂漫、前程似锦。帽上可以随心所欲地绣织各种花纹图案，诸如花鸟鱼虫、山川树木、狮龙麒象、锦鸡凤凰等，但唯独不能绣虎豹，因为传说三角帽本来就是用以驱逐虎豹的。据说，盘瑶的祖先居住在深山密林里，那里人烟稀少，虎豹经常出没，伤人害畜。有一次，男人们都外出打猎了，家里只剩下妇女和孩子。可这天夜里老虎又偏偏闯进了寨子，扑窗扒门。妇女们被惊醒后，便用木棍、锄头等奋力驱赶老虎。可老虎不但未被吓走，反而更加凶狠地向她们扑来，情况十分危急。这时，勇敢的盘瑶妇女急中生智，顺手抓起火塘上的三角架，朝咆哮的老虎用力砸去，不偏不斜，正好套住了虎头，老虎被这奇怪的东西吓坏了，急忙转身逃走了。三角架保住了妇女和孩子们的生命，后来妇女们便依照它的样子制作了三角帽，寓寄逢凶化吉，万事如意。
广西贺县盘瑶妇女也戴三角帽，但她们的三角帽比龙胜的要高大、壮观得多，她们的三角帽呈塔形，层层叠叠，共有十余层。她们也认为，戴这种帽子进密林、入草丛，可以“打草惊蛇”，保护自身安全。
苗族：银角
落银角分三种类型，即西江型、施洞型、排调型。西江型银角两角分叉，主纹通常为二龙戏珠形象，龙身、珠体均为凸花，高出底面约1厘米。西江型银角因体积大而颇具恃色。其宽约85厘米，高约80厘米，饰件高度超过佩戴者身高的一半，即使在世界上也堪称一绝。姑娘们佩戴时还要在银角两端插上白鸡羽，鸡羽随风摇曳，使银角显得更为高耸，巍峨壮观中兼有轻盈瓢逸之美。西江型银角造型简朴，线条明快，最具古风。施洞型银角又称银扇，因其在分叉的两角间均匀分布四根银片颇类扇骨而得名。银角主纹亦为二龙戏珠，龙、珠皆单独造型制作，用银丝同主体焊连。两角顶端为钱纹，四根银片高过两角。顶端为蝴蝶，蝶口衔瓜米垂穗。银片间立六只凤鸟，展翅欲飞。各型银角申，施洞型银角造型最繁绸奢华，制作亦最为精细。佩戴者行走时，银角上龙风颤动，跃然譬项。同为银扇形的舟溪苗族银角，两角间有数恨扇片不等，无装饰，薄而轻"排调型银角同上述两种银角有所区别。其一，佩戴不是靠插针，而是靠银片紧裹头帕起到固定作甩。其二，是银角似角似羽。两角一分为二，远观似角，近观如羽。正中开出一文，顶端则明显为变形银羽。突出三艾皆插白鸡羽。造型主题的含混冲突，是根植于造型者宗教观念中万物有灵多元表现意识的物化。经实地考察，排调亦为巫术发达地区，当地敬奉的神低共148种。
银帽
银帽分为三种类型，即重安江型、雷山型、革东型。银帽为苗族盛装头饰，由众多的银花及各种造型的鸟、蝶、动物和银键入银铃组成，给人以满头珠翠、雍容华贵的印象。重安江型银帽为半珠形，全封顶(图九)。分内外两层。内层用缠布铁丝编成适于顶戴的帽圈。外层分三段，上段为帽顶，通冠由成百上干的银花组成，簇簇拥拥，十分繁密。帽顶正中，银扇高耸。银扇四周，有数只凤鸟、蝴蝶、膛娜高仁花簇之上，或翔或踞，形态逼真。中段帽箍为压花银片，上有二龙戏珠纹样，两侧有孩童嬉戏形象。下段沿帽箍垂下一排吊穗，皆以银链相连，银铃叮当。冠后拖三组银羽，共十二根，羽长及腰。重安江型银帽的造型及结构设计充分吸收了古代"步摇"之长。步摇出现于战国时期，文字记载最早见于宋玉的《风赋》。其日:"主人之女，垂珠步摇。W释名·释百饰》记:"步摇，上有垂珠，步则摇动也。"步摇具有两个特征，一为垂珠，二为颤枝。重安江型银帽凡银花、银凤、银虫均用簧形银丝与帽体相连，并作颤枝处埋。额前流苏低垂，戴帽人举手投足，则银花晃动，流苏轻摇，整个银帽顿时被注入生命活力。雷山型银帽上大下小，无顶，通高约30厘米。其恃点是注重突出帽围的平面装饰，帽围约10厘米高的银片上布满凸纹动物及花卉形象，帽围前叠饰蝶、鸟等单体银片，并以银丝焊连，层次感极强。帽顶为颤枝银花，银光闪烁，花姿绰约。银帽下部为齐眉流苏，密匀整齐。革东型银帽，半封顶，是银围帕和银替的组合体，较为简单。
银围帕
银围帕有两种类型，一种是将散件银饰固定在头帕上，另一种则整体为银制，内衬布垫或直接固定在头上。贵州都匀坝固苗族将五件银帽饰缀在红绿竖条相间的头帕上，正中银饰稍大，缀于额部，其余四件稍小，对称缀于两耳前后，均为搂空银花。该头帕银色闪烁，布彩绚丽，相得益彰，颇有特色。罗旬逢亭苗族在青色包头帕上，横排五个圆锥形银饰，纹样皆为铜鼓纹，并以两根银链相连。每个圆锥形皆垂吊有蝴蝶瓜米穗。雷山苗族把二十个涡纹银帽饰分上下两排对称地钉在15厘米高的红布上，排间缀长方形银花片，红白相衬，色彩对比鲜明。整体为银制的以施洞苗族银马围帕最为精致。其分三层，上层为二十九个芒纹圆形银花;申层正中镶嵌圆形镜片，镜片两侧各有十四位骑马将士;下层为垂穗。银马围帕以骑马将士为主纹。兵士们披盔戴甲，队列整齐;骏马蹄踏银铃，威武雄壮。贵州凯里舟溪苗族的银帕中间宽，两端窄，系于额际，颇类古代首饰中的抹额。
银发替
苗族银发替式样极多，题材以花、鸟、蝶为主。虽然同样是花，但单瓣、复瓣，或束或簇，繁简密疏，造型大不相同。就风格而言，有的发譬纤巧细腻，灵秀生动，有的古拙朴实，浑厚凝重，各具特色。雷山西江苗族银发暂数十朵连枝银花呈扇形展开，绿、黄、红、白四色料珠装饰花蕊。扇心有五只银风昂首欲鸣。其排列疏密有致。发暂平伸譬后，如雀尾般散开，很是美丽。凯里苗族的银蝶发替三支为一套，五花银暂插在譬顶，双花银暂分插左有。施洞苗族银风发替造型生动，风头冠雄嗓秀，风颈用银丝编织，质感极强。王司苗族银风替的造型则手法夸张。银风背上满布银花，翅腹密垂灯笼穗、叶片穗。整暂以鸟身为中心，辅饰的银片、垂穗呈辐射状向四周伸展，恰似一团锦绣花簇。苗族银饰所显示出的不同风格及特征，极大程度上同当地服装绣染纹饰紧密相关。如与壬司苗族属同一文化地域的丹寨苗族，其蜡染纹饰中也常见鸟背生蔓、蔓头长鱼、鱼口吐枝、枝头绽花的形象，表达了当地苗族骂信生命不灭、循环无穷的观念。
银插针
银插针同属银发暂类，但通常造型简单，因此单独列类介绍。插针的类型很多，有叶形银插针、挖耳银插针、方柱形银插针、钱纹镶珠银插针、几何纹银插针、寿字银插针、六方珠丁银插针等等，数不胜数。
苗族插针的佩戴方式各有不同。龙里苗族银插针为三个银泡，每个银泡上吊三个银铃，插于譬后。施洞苗族龙首插针大小不等，大的用于节日，小的为日常生活中所佩戴。其插法为横向贯穿顶譬，譬有留出一截替杆斜出譬顶，格外惹眼夺目。黎平苗族宽花插针形若巳百，柄部为双层桃形，中间高，四周薄，上部饰有单层花瓣，造型与众不同。从江苗族的斗签插针，斗签造型的替首独具特色，一式数支，团团围住发譬，虽不能遮风避雨，却艳艳生辉，别有一番情趣。贵阳苗族银牛角替造型如银筷，十支一套。每支根部皆垂有吊穗，佩戴时自左向有插入发譬，横成一排，远观犹如排炮。
银网链饰
银网链饰属发替类，都柳江流域较多见。典型的有坠鱼五股网链饰，由插针穿环固定，五股银链如网张开，罩在譬后。清水江流域流行的毛虫形银围带也属银网链饰。其为八棱空心圆条，以银丝编织而成，用来装饰脑后发譬。
银花梳
银花梳既可梳发、压发，又是装饰品，通常内为木质，外包银皮，仅露梳齿，梳背上银制各类形象以为装饰。其造型有繁有简。雷山西江苗族银花梳梳背满饰花、鸟、龙、鹿等形象，是花梳中的上乘之作。都柳江流域的银花梳，往往在梳背上装饰十数位菩萨形象或尖角状物，并附有长长的银链。戴上花梳后，银链分五层或六层呈梯形自然垂下。而凯里芦山银花梳只是在木梳外包上一层压花银片，制作较为简单。
银童帽饰
由于苗族视银为避邪之物，生活在清水江流域的苗族有给儿童饰银的习俗。银饰通常钉在童帽上(图一四)。传统的童帽饰造型多见狮、鱼、蝶等形象，还有受汉族文化影响的"福禄寿喜"、"长命富贵"等字样及"六宝"等，构思巧妙，造型别致。贵州施洞有一种专为婴儿特制的银菩萨帽饰，一套九枚，件小，片薄，份量轻，适于不堪重负的婴幼儿佩戴。
苗族银头饰还包括银护头花、银顶花、银瓢头排等。
苗族银质头饰的贴力在于其特殊的组合、特殊的佩戴方式以及同头帕相得益彰的搭配。这种组合方式非常传统，银替的位置、银梳的方向、银帕的围法以及所有散件的佩戴，都有严格的规定，不能随心所欲。往往是由母亲亲手为尚不精通的女儿逐一插戴。头饰的偏重位置亦因地而异，或譬顶，或额前，或譬侧，或脑后。有些地方并不把头饰直接插于譬顶发间，而是以"青布蒙暑"，把饰件固定在头布上，展现出独特的装饰风格。
侗族：头饰和银饰是侗族妇女最讲究的装饰品。她们擅留长发，用红头绳扎发盘在头上再包纱帕，脑后别上银簪、银梳，头戴银盘花、银头冠，耳吊金银环；领口两组银扣对应排列，外加钭襟扣两组；颈戴五只大小不同项圈；胸佩五根银链和一把银锁用以镇魔压邪；手腕戴上银花镯，四方镯等。银饰品中有雕龙画凤，鸟虫花草等图案，均为本地匠人所制造，是侗族服饰设计文化的精品。此装具有古朴繁杂，别有情趣之味，银光闪闪，叮当作响。
仫佬： 从前，在么佬人住的地方，有个大山林，山林里住着一个大婆猕（人熊）。大婆猕留着一条同么佬族姑娘一样长的辫子，可是它不会自己梳头，头发总是乱蓬蓬的，生了很多虱子。它每天都到山道口上等着，碰上寨子里进山做活路的姑娘，就拉着她们帮它梳头，帮它打辫子，帮它找虱子。谁若不肯，它就吃掉谁。弄得各寨子的姑娘都怕上山做活路。
有一个聪明的姑娘，名叫依秀。有一天，家里没有一粒米下锅了，阿爸又病在床上，依秀对阿妈说：“我们不能这样等着饿死，我上山砍担柴卖，买点米回来！”阿妈忙说：“依秀啊，依秀，你妹仔家去不得，山上林子里的婆猕正等着呢！”依秀握着柴刀说：“山鹰不怕强豹，猎人不怕猛虎。阿妈呀，莫担心，到时候我自有办法对付它！”依秀把柴刀磨得雪亮，把辫子札得紧紧，便上山砍柴去了。
依秀爬过一个高高的山头，穿过了一片密密的树林，来到了柴禾最多最多的金鸡山。她放下扁担，砍起柴来。砍呀砍呀，不一会儿就砍了一大担柴，挑着往回走。走呀走呀，走到了山脚下，在一棵大榕树下，放下担子歇凉。她还未坐稳，突然间听到远处传来哈哈的大笑声，口头一看，原来是一只又高又大的婆猕，一边笑，一边拖着笨重的身子走过来：“漂亮的妹子呀，我找遍了整个山林，寻遍了所有的山道口，望穿了一双眼睛，都没碰上一个妹仔。今天算运气好，碰上你了。妹仔呀，快帮我梳梳头吧！”
依秀自知逃是逃不脱了，她仍坐着不动，若无其事，但心里却暗暗想办法对付它。那婆么猕走上前来，一把抓住她，将一把又粗又大的木梳交给依秀，说：“快给我梳头吧，头上痒得很！”依秀拿下自己别在头发上的银梳说：“阿婆呀，我知道今天砍柴一定会碰上你，有心来为你梳辫子。你看，梳子我都随身带咧！”那婆猕一看，果真是一把银梳，哈哈大笑：“好妹子，你真乖呵！”
依秀见它相信自己紧接着说：““阿婆呀，你的辫子太长了，在这地上梳，辫子会拖到泥巴里，多不干净”
“那就到山顶去梳！”
“山顶又高又陡，阿婆难走啊！”
“那就到大石头上梳！”
“石头上有青苔，滑着呢，阿婆会跌下来！”
“你讲到哪里梳，阿婆由着你！”
依秀心里暗想，老东西上套套了，便说：“阿婆呀，就上这强大树上梳，又方便，又干净。”
“好，好！妹仔呀，快上去吧，阿婆头疼得很，快点给我梳一梳！”
于是依秀便和它一同爬到大树上，依秀坐在高一点的树权上，那婆猕坐在低一点的树权上，慢慢梳起来。依秀梳一把头发，便把一把头发绞在树权上。梳了一会儿，婆猕问；
“好妹仔，梳好了没有呀？”依秀故意说：“阿婆呀，你老人家的头发又长又黑，实在好看，我慢慢给你梳，打一条最好的辫子。”
“好妹仔，你真会说话，阿婆由着您！”
依秀便又慢慢地梳，一边梳，一边把那婆猕长长的头发一把把地全都紧紧地绞在树上。梳完了，绞完了，依秀故意把梳子丢到树底下，哎呀一声叫了起来：“阿婆呀，我的梳子掉到树底下去了！”婆猕说：“不要紧，不要紧，等阿婆下去帮你捡上来！”依秀一听忙说：“阿婆呀，你年纪大，上下不方便，还是让我去捡吧！”
那婆猕见这个姑娘很懂礼貌，便放心了，说：“好吧，你快点捡上来，梳完头，还要帮婆找虱子呢！”
“阿婆尽管放心，今天我要服侍你一天！”
依秀到了树下，捡起梳子，挑起柴禾，抬头对那婆猕说：“阿婆呀，请你等一等，我挑这担柴到街上卖了，回头再给你梳头找虱子吧！”说完就挑着柴往山下跑。那婆猕见依秀跑开了，自知上了当，就想爬下树追赶，不料头发全被绞在树上，想下树下不得。它破口大驾：“你这死么佬妹呀，今天老娘算上了你的当，来日再碰上你，非把你撕成肉丝不可！”骂着骂着，猛地往树下跳，这一下，绞在树上的头发全都撕脱了头皮，头上光秃秃、血糊糊的，疼得它哇哇直叫。这时，勇敢的依秀早已跑得无影无踪了。
那婆猕抱着头，忍着痛，跑回山洞去。森林里的狮子、老虎、猴子看见它这般模样，讥笑道：“哟，怎么把头发全都拔光了，这回变成公猕了！”
那婆猕听了很生气。对邻居们发誓：“总有一天我会把各寨所有的么佬妹的辫子全拔掉，让她们都象我一样秃头l”
这话一传十，十传百，在么佬山乡传开了，妹仔们都埋怨依秀得罪了婆猕，闯了大祸。依秀知道了，跑遍了各个寨子，对姑娘们说：“别害怕，别担忧，我有办法对付它！”当下她告诉大家，往后每天出门，都把长辫子挽成一个雷，结在脑壳的后面，然后用一个细丝网起来，再用青蓝布巾包着头，这样，愚蠢的婆猕就以为我们没有辫子，不是么佬妹子了。姑娘们听了，都说是好办法，大家都照着办.
自从那婆猕被拔光了头发，扬言要报复后，天天都在森杯里打转，在山道口守着。奇怪，它找呀找呀，守呀守呀，见到的全是没有长辫子的么佬人。它心里好不服气，就向么佬人的寨子里走去。
走到半路上，正巧碰上了装成木匠佬的依秀。那婆猕就问：“木匠大哥，你见哪个寨子有打着长辫子的么佬妹子？”木匠说：“喀，那些么佬妹仔怕婆猕，都逃到别的地方去了，山寨里一个也没有了。”那婆猕听了，点了点头，转身要回山洞去。装成木匠的依秀忙说：“阿婆，你的辫子怎么全都没有了，头上伤成这个样子？”婆猕咬牙切齿地说：“咳，讲起我的辫子。我就很死那些么佬妹啦”依秀装出很同情很可怜它的样子，说：“是么佬妹欺侮阿婆啦，真太不该了。阿婆，你太可怜了，我这里带有一种药，专医脱发病的，用过了可以重新长出辫子来。你若愿意我可以帮你医一医。”那婆猕听了，心里好高兴，连忙回转头说：“木匠大哥，要真的医好了，我送你三头大猪！”木匠说：“不用，我帮人做事，从来不用别人送东西的。”“那就谢谢你啦！”说着，依秀叫那婆猕坐到路边的石板上，拿出一包石灰粉，撒在那婆猕的头上。婆猕又痛又辣，“哎哟哎哟”喊起来，问：“木匠大哥，你给我放的是什么药，疼得我好难过！”依秀说：“阿婆，不要紧的，忍一下就好了，再放第二种药就不疼了。”接着依秀拿出一把斧头，用斧背在婆猕头上轻轻地擦，问那婆猕：“阿婆，现在舒服了吧？”婆猕觉得头上凉丝丝的，答道：“舒服呵，舒服呵！”就在这时，依秀把开口倒过来，突然用力一劈，把那婆猕的头一下子劈成了两半，把它的老命送了。
婆猕除掉了，依秀脱了木匠眼，解下头巾，摸摸脑后的发髦,开心得哈哈笑了起来。
后来，么佬山乡的姑娘们为了纪念依秀，都爱把辫子挽上髻，慢慢地成了习惯，一代传一代，这便成了么佬族妇女特有的装束打扮。