世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。的意思？

世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。的意思？

“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾 “的意思是： 这世道浑浊没有人了解我,我却高视阔步，，义无反顾。说明在黑暗现实面前,作者依然坚持自己的政治理想,不向邪恶势力屈服。
溷: 同“浑”,不清洁。
莫余知: 即“莫
知余”的倒装,没有人了解我。
高驰:
高视阔步的意思。

出自战国屈原《九章·涉江》。
《九章·涉江》
战国 屈原
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。

吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。

吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。

与天地兮同寿，与日月兮齐光。

哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江、湘。

乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。

步余马兮山皋，邸余车兮方林。

乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。

船容与而不进兮，淹回水而凝滞。

朝发枉陼兮，夕宿辰阳。

苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！

入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。

深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

接舆髡首兮，桑扈臝行。

忠不必用兮，贤不必以。

伍子逢殃兮，比干菹醢。

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。

燕雀乌鹊，巢堂坛兮。

露申辛夷，死林薄兮。

腥臊并御，芳不得薄兮。

阴阳易位，时不当兮。

怀信侘傺，忽乎吾将行兮。
关于此篇的写作时间，则有许多分歧，大概有以下四种意见：一说是作于楚怀王时期，这种意见以汪瑗为代表，汪瑷《楚辞集解》认为此篇“末又援引古人以自慰，其词和，其气平，其文简而洁，无一语及壅君谗人之怨恨，其作于遭谗人之始，未放之先欤！与《惜诵》相表里，皆一时之作”。第二种说法是作于楚顷襄王初年，如林云铭《楚辞灯》说作于顷襄王二年（公元前297年）。戴震《屈原赋注》也说：“至此重遭谗谤，济江而南，往斥逐之所。盖顷襄王复迁之江南时也。”第三种意见认为作于被放逐期间，时约顷襄王九年（公元前290年）左右，如蒋骥《山带阁注楚辞》说“《涉江》《哀郢》，皆顷襄时放于江南所作，然《哀郢》发郢而至陵阳，皆自西往东。《涉江》从鄂渚入溆浦，乃自东北往西南，当在既放陵阳之后”，又说：“顷襄即位，自郢放陵阳。……居陵阳九年，作《哀郢》，已而自陵阳入辰溆，作《涉江》。”第四种意见认为是临死前的作品，如郭沫若《屈原研究》认为，顷襄王二十一年（公元前278年）白起破郢后，屈原被赶到江南，“接连着做了《涉江》《怀沙》《惜往日》诸篇，终于自沉了”。以上诸说中，汪瑗作于怀王时代说不可取，因其词实际上并不平和，其作于放逐后之情景甚为明显。在作于顷襄王时代之说中，蒋骥说较为可取，因从整篇文章的思想来看，此时的屈原对楚王已完全失望，与《离骚》等中年之作不同，虽具体年代有待商榷，但大致可定为是流放江南多年之后，是屈原晚年的作品，写作时间当在《《九章·哀郢》》之后。

是莫知余，即世俗浑浊而没有人了解我，所以我要高驰而不顾这世俗

世俗多么浑浊多么龌龊，我都不能完全知道的，我只自顾加快走我的路。

"世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾 "翻译：世道浑浊无人了解我,我却高视阔步,义 无反顾。说明在黑暗现实面前,依然坚 持自己的政治理想,不向邪恶势力屈服。
　　语出自 战国屈原《九章·涉江》。
　　《九章》是他两次流放中创作的九篇抒情短诗.东汉王逸《楚辞章句》沿用旧题,流传至今.
屈原为人忠信,廉洁、正直.他清醒地认识到:具有虎狼之心的强秦对楚国的严重威胁,因此,他一贯主张对内改革政治,对外联齐抗秦.楚怀王起初很信任他,后来由于上官大夫靳尚和南后郑袖的挑拨离间,谗言陷害,以至对他逐渐疏远。以后,楚怀王受骗,死在秦国.顷襄王继位,他比楚怀王更加昏庸无能,竟把屈原放逐到远离邹都的江南偏僻地方.写这首诗的时候,屈原已流放多年。在他流放的年代里,楚国朝秦暮齐,举棋不定,朝政日非,国力日弱,内有小人擅政,外有强敌逼迫,恢复无望,国运堪虞。因此,他十分愁苦。虽然一再受打击,经过了将近二十年的流放生活,但他的政治主张没有动摇。正如他在诗中一再表示:“世润浊莫知余兮,吾方高驰而不顾’,“吾不能变心从俗兮,固将愁苦而终穷”。