程氏有个堂号为什么叫四箴堂？

程氏有个堂号为什么叫四箴堂？

民国七年所修的江南徐州府宿迁县“四箴堂”《程氏宗谱》第八——第十页载，宋嘉定甲申二月既望宗歙州学正明撰写的序：

“吾颐祖派也，颐祖作四箴以自警，吾先人因以四箴为堂号。恐后人不知，入于他派也。以此为堂号、支派，千古无讹！”

在程礼文编的“显承堂”程氏宗谱的第三页，有一段关于“四箴堂”堂号的叙述：

“据多部程氏族谱所载，我支与二程夫子程颢、程颐支的支祖，同是元谭公十六世响公之子诩、育二兄弟各分支而下。二夫子程颢、程颐是育公近二十世孙，颐公为其子孙订定堂号为四箴堂。”

关于程氏“四箴堂”

1、江南徐州府宿迁县“四箴堂”《程氏族谱》载：

颜渊问克己复礼，孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”程颐阐发孔子四句箴言以自警：

其“视”箴曰：“心兮本虚，应物无迹，操之有要，为是之则，蔽交于前，其中则迁，制之于外，以安其内，克己复礼，久而成矣”；

其“听”箴曰：“人有秉彝，本乎天性，知诱化物，遂亡其正，卓彼先觉，知止有定，闭邪存诚，非礼勿听”；

其“言”箴曰：“人心之动，因言以宣，发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戒出好，吉凶荣辱，惟其所召。伤易则诞，伤烦则支，己事勿忤，出悖来违，非法不道，钦哉训辩。”

其“动”箴曰：“哲人知几，诚之于思，志士历行，守之于为。顺理则裕，从欲惟危。造次克念，战兢自持，习与性成，圣贤同归。”

2、安徽潜山县“四箴堂”《程氏支谱》载：

其视箴曰心兮本虚应物无迹操之有要是为之则蔽交于前其中则迁制之于外以安其内克己复礼久而诚矣

其听箴曰人有秉彝本乎天性知诱化物遂亡其正卓彼先觉知止有定闲邪存诚非礼勿听

其言箴曰人心之动巨言以宣发禁躁妄内斯静专矧是枢机兴戎出好吉凶荣辱惟其所召伤易则诞伤烦则友己肆勿忤出悖来违非法不道钦哉训辞

其动箴曰哲人知几诚之于思志士励行守之于为顺理则裕从欲惟危造次克念战兢自持习与性成圣贤同归

（两谱所录，少数文字有差异。）