杨家将 民间传说

杨家将 民间传说

穆桂英和杨家将的传说

　　在燕山地区，流传着许多有关穆桂英和杨家将的传说。这些传说，印证了燕山一带曾是历史上辽宋争夺、战事频繁的地区。

　　养儿峪

　　北宋年间，战事频繁，辽兵为迫使北宋朝庭议和，摆下了一座天门大阵，并下战书说，三个月内宋兵破不了此阵，就得向他们进贡称臣。为了抵抗辽兵的入侵，穆桂英不顾身怀有孕，毅然率兵攻打天门阵。

　　这一天，战事十分激烈，穆桂英枪挑一员辽将后，忽然感到腹中作疼，天旋地转。她知道，很可能是刚才用力过猛，腹中的婴儿受了惊震，便不由自主地趴在了马背上。那匹跟随她多年的战马，仿佛知道了主人的心事，驮着她避开敌人，离开了嘶杀的战场。

　　不知走了多长时间，那匹马停了下来。穆桂英睁眼一看，见眼前有一块巨大的石头，倒是个背风的好地方。战马轻轻地卧下来，让主人下了马。穆桂英靠在巨石上闭眼休息了一会，腹中又是一阵剧痛，她感到了婴儿在蠕动，知道孩子要降生了……

　　“哇——哇——”婴儿的啼哭声使她挣扎着坐起来想抱起孩子。一对打柴路过的老夫妻听到婴儿哭声，连忙找了过来。看到这情景，老妇人急忙打发老汉回去做饭，并从穆桂英战袍上扯下了一块布，把婴儿包裹好，扶着穆桂英来到了自己家。当他们得知这员女将就是赫赫有名的穆元帅时，都不由惊奇万分，连声赞叹。这个新生的婴儿就是杨文广。

　　那时候，这个小山村只有几户人家，都是为逃避战乱而搬来的。为了纪念穆桂英在这生了杨文广，人们就将原来的村名红羊峪改名为养儿峪，穆桂英生儿处的大石头就是现在的大象石。至于现在的村名羊耳峪，则是后来从养儿峪的谐音改过来的。

　　歇息岗

　　穆桂英在养儿峪生下杨文广以后，带领女亲兵一路向南厮杀，直杀得辽兵落花流水、落荒而逃，但穆桂英也累得精疲力竭。

　　前面有一个小山岗，岗北稀稀落落有几户人家。女亲兵头领见穆元帅面色苍白，大汗淋漓，便拱手请示说：“元帅，前面山岗下有几户人家，请元帅暂在岗上休息观敌，待我等讨些热水饭菜与元帅充饥，不知可否？”穆桂英深知大家饥渴难耐，便点头答应，自己带领大部分女兵到岗上休息。

　　女兵头领带几名女兵来到岗北几户人家。几家农户都是被辽兵掠过来的大宋朝子民，听说大宋朝穆元帅大破天门阵来到此地，都万分高兴，纷纷提壶担饭来到山岗慰问。

　　“穆元帅，我们都是大宋的子民，盼望您尽早剿灭辽邦，救我们出苦海啊！”

　　有了农户的激励和水饭犒劳，穆桂英和女兵们精神振奋、勇气倍增。她们告别农户，谢过大家，又纵马驰骋去追杀逃跑的辽兵。

　　后来，当地人为了纪念穆元帅，便把当年穆桂英歇息的山岗和岗下的小村子叫做“歇息岗”。大约是二十世纪六十年代，“歇息岗”村改名为“岗山”村。

　　奶子石

　　在燕山办事处办公楼西面山坡上，有一块突出的圆形花岗岩巨石。巨石形似乳房，这就是人们传说的“奶子石”。

　　据传说，穆桂英大破天门阵时在羊耳峪生下了杨文广，孩子却因没奶吃而哭闹不止。就在她停在那块巨石前休息时，忽然，圆形石头上冒起一股白烟，接着是一阵轰响，不一会儿，涌出了一股乳白色的奶水。穆桂英情急之下让孩子喝了这奶水，杨文广果真不哭不闹、躺在妈妈怀里睡着了。这件事很快传遍了附近的村落。从此，人们就把这块石头称为了“奶子石”。仔细观看，“奶子石”上至今仿佛还有奶水流过的痕迹呢。

　　这虽然是人们想象出的传说，但奶子石的形状的确与众不同。石东南、西南和东北有三块高低不等的小石头拱卫；奶子石近椭圆形，从底部到顶端高约15米，东南到西北长约25米，东北到西南长约18米。由于奶子石地处迎风二里家属区旁，石面光洁突兀，周围野趣盎然且视野开阔，因此成为许多孩子玩耍的好地方。

　　望儿台

　　在东流水村西南有一处高坡，高坡上有一块花岗岩巨石，人们都管这里叫“望儿台”。

　　传说，穆桂英大破天门阵生下杨文广以后，由于战事频繁紧急，不得不下决心派人将儿子送回天波杨府。

　　这一天，护送杨文广的女兵就要出发了。爱子心切的穆桂英抱着孩子亲了又亲，忍不住流下了眼泪：“儿啊，不是为娘狠心，是战事紧急，为娘当以国事为重啊！”周围的女兵们也忍不住流下了眼泪。

　　护送杨文广的队伍出发了，穆桂英忍不住送了一程又一程，一直送到东流水西南的高坡才停住脚步。她站在这里望啊望，直望到护送儿子的队伍看不到踪影才回去。

　　从这以后，东流水西南的这座高台，就被人称作了“望儿台”。“望儿台”现就在动力厂至建安公司的那条公路旁。

　　杨六郎被困白水寺

　　南宋年间，辽邦屡犯边关，妄图侵占中原。几次失败后，大都督韩昌经过一番谋划，集中了古代人的阵法，摆了一座“天地绝命阵”。这座阵设在山里，连绵百余里，可以说是阵里有阵，阵外有阵，阵阵相连。一切安排妥当，韩昌给宋营的三关元帅杨六郎写了封信，说如果宋营能破了他这座阵，那辽军就偃旗息鼓，永不再进犯边关。可是如果宋军破不了此阵，辽军将一统大宋河山。这一天，杨六郎召集边关二十四员上将商议破敌之策，最后决定先探明此阵虚实再作打算。大家争来争去，六郎执意自己单枪匹马去探阵。

　　杨六郎翻山越岭，避开辽军的岗哨，用了两天时间，终于探明了“天地绝命阵”的虚实。就在他往回走的时候，早有准备的辽兵悄悄点燃了一种经过泡制的草药。这种药放出的毒气，人闻了用不了多久就会昏迷。杨六郎走过一个山坡，觉得一股怪味扑鼻而来。他知道情况不妙，便两手掩鼻趴在马上。六郎这匹马叫“夜照明”，浑身雪白，眼似铜铃，走起夜路能把周围的情况看得一清二楚。它驮着六郎，沿着一条小河，快速跑进了一道山沟。

　　不知道过了多长时间，杨六郎迷迷糊糊觉得有人在拉他的手。睁眼一看，原来是战马在叼自己的衣服。四外观看，这是一间用石头砌的古寺，名曰“白水兴隆寺”。他活动一下腿脚，觉得还灵活，但走到门口却一阵恶心又晕过去了。不知又过了多长时间，六郎醒来，见战马在啃墙皮，自己的肚子也咕咕叫起来。想起边关的将士，想起辽邦的猖狂，六郎不禁仰天长叹：“难道我就这样被困死在这吗？”就在这时，战马突然用嘴啃下一块墙皮送到了六郎面前。六郎接过墙皮说，“这……难道也能吃？”那马竟然点了两下头。六郎把墙皮放到嘴里咬了一口，觉得竟没有什么土性味。原来，这墙皮是用江米面和成的。就这样，六郎和战马用墙皮止饥，又熬过了整整四天毒气才慢慢散去。看到寺庙的墙皮已经被他和战马吃光了，六郎许下诺言，待打败了辽兵，一定重修庙宇，再塑金身。

　　后来，六郎破了“天地绝命阵”，果然兑现诺言，重修了白水寺。

穆桂英和杨家将的传说

在燕山地区，流传着许多有关穆桂英和杨家将的传说。这些传说，印证了燕山一带曾是历史上辽宋争夺、战事频繁的地区。

养儿峪

北宋年间，战事频繁，辽兵为迫使北宋朝庭议和，摆下了一座天门大阵，并下战书说，三个月内宋兵破不了此阵，就得向他们进贡称臣。为了抵抗辽兵的入侵，穆桂英不顾身怀有孕，毅然率兵攻打天门阵。

这一天，战事十分激烈，穆桂英枪挑一员辽将后，忽然感到腹中作疼，天旋地转。她知道，很可能是刚才用力过猛，腹中的婴儿受了惊震，便不由自主地趴在了马背上。那匹跟随她多年的战马，仿佛知道了主人的心事，驮着她避开敌人，离开了嘶杀的战场。

不知走了多长时间，那匹马停了下来。穆桂英睁眼一看，见眼前有一块巨大的石头，倒是个背风的好地方。战马轻轻地卧下来，让主人下了马。穆桂英靠在巨石上闭眼休息了一会，腹中又是一阵剧痛，她感到了婴儿在蠕动，知道孩子要降生了……

“哇——哇——”婴儿的啼哭声使她挣扎着坐起来想抱起孩子。一对打柴路过的老夫妻听到婴儿哭声，连忙找了过来。看到这情景，老妇人急忙打发老汉回去做饭，并从穆桂英战袍上扯下了一块布，把婴儿包裹好，扶着穆桂英来到了自己家。当他们得知这员女将就是赫赫有名的穆元帅时，都不由惊奇万分，连声赞叹。这个新生的婴儿就是杨文广。

那时候，这个小山村只有几户人家，都是为逃避战乱而搬来的。为了纪念穆桂英在这生了杨文广，人们就将原来的村名红羊峪改名为养儿峪，穆桂英生儿处的大石头就是现在的大象石。至于现在的村名羊耳峪，则是后来从养儿峪的谐音改过来的。

歇息岗

穆桂英在养儿峪生下杨文广以后，带领女亲兵一路向南厮杀，直杀得辽兵落花流水、落荒而逃，但穆桂英也累得精疲力竭。

前面有一个小山岗，岗北稀稀落落有几户人家。女亲兵头领见穆元帅面色苍白，大汗淋漓，便拱手请示说：“元帅，前面山岗下有几户人家，请元帅暂在岗上休息观敌，待我等讨些热水饭菜与元帅充饥，不知可否？”穆桂英深知大家饥渴难耐，便点头答应，自己带领大部分女兵到岗上休息。

女兵头领带几名女兵来到岗北几户人家。几家农户都是被辽兵掠过来的大宋朝子民，听说大宋朝穆元帅大破天门阵来到此地，都万分高兴，纷纷提壶担饭来到山岗慰问。

“穆元帅，我们都是大宋的子民，盼望您尽早剿灭辽邦，救我们出苦海啊！”

有了农户的激励和水饭犒劳，穆桂英和女兵们精神振奋、勇气倍增。她们告别农户，谢过大家，又纵马驰骋去追杀逃跑的辽兵。

后来，当地人为了纪念穆元帅，便把当年穆桂英歇息的山岗和岗下的小村子叫做“歇息岗”。大约是二十世纪六十年代，“歇息岗”村改名为“岗山”村。

奶子石

在燕山办事处办公楼西面山坡上，有一块突出的圆形花岗岩巨石。巨石形似乳房，这就是人们传说的“奶子石”。

据传说，穆桂英大破天门阵时在羊耳峪生下了杨文广，孩子却因没奶吃而哭闹不止。就在她停在那块巨石前休息时，忽然，圆形石头上冒起一股白烟，接着是一阵轰响，不一会儿，涌出了一股乳白色的奶水。穆桂英情急之下让孩子喝了这奶水，杨文广果真不哭不闹、躺在妈妈怀里睡着了。这件事很快传遍了附近的村落。从此，人们就把这块石头称为了“奶子石”。仔细观看，“奶子石”上至今仿佛还有奶水流过的痕迹呢。

这虽然是人们想象出的传说，但奶子石的形状的确与众不同。石东南、西南和东北有三块高低不等的小石头拱卫；奶子石近椭圆形，从底部到顶端高约15米，东南到西北长约25米，东北到西南长约18米。由于奶子石地处迎风二里家属区旁，石面光洁突兀，周围野趣盎然且视野开阔，因此成为许多孩子玩耍的好地方。

望儿台

在东流水村西南有一处高坡，高坡上有一块花岗岩巨石，人们都管这里叫“望儿台”。

传说，穆桂英大破天门阵生下杨文广以后，由于战事频繁紧急，不得不下决心派人将儿子送回天波杨府。

这一天，护送杨文广的女兵就要出发了。爱子心切的穆桂英抱着孩子亲了又亲，忍不住流下了眼泪：“儿啊，不是为娘狠心，是战事紧急，为娘当以国事为重啊！”周围的女兵们也忍不住流下了眼泪。

护送杨文广的队伍出发了，穆桂英忍不住送了一程又一程，一直送到东流水西南的高坡才停住脚步。她站在这里望啊望，直望到护送儿子的队伍看不到踪影才回去。

从这以后，东流水西南的这座高台，就被人称作了“望儿台”。“望儿台”现就在动力厂至建安公司的那条公路旁。

杨六郎被困白水寺

南宋年间，辽邦屡犯边关，妄图侵占中原。几次失败后，大都督韩昌经过一番谋划，集中了古代人的阵法，摆了一座“天地绝命阵”。这座阵设在山里，连绵百余里，可以说是阵里有阵，阵外有阵，阵阵相连。一切安排妥当，韩昌给宋营的三关元帅杨六郎写了封信，说如果宋营能破了他这座阵，那辽军就偃旗息鼓，永不再进犯边关。可是如果宋军破不了此阵，辽军将一统大宋河山。这一天，杨六郎召集边关二十四员上将商议破敌之策，最后决定先探明此阵虚实再作打算。大家争来争去，六郎执意自己单枪匹马去探阵。

杨六郎翻山越岭，避开辽军的岗哨，用了两天时间，终于探明了“天地绝命阵”的虚实。就在他往回走的时候，早有准备的辽兵悄悄点燃了一种经过泡制的草药。这种药放出的毒气，人闻了用不了多久就会昏迷。杨六郎走过一个山坡，觉得一股怪味扑鼻而来。他知道情况不妙，便两手掩鼻趴在马上。六郎这匹马叫“夜照明”，浑身雪白，眼似铜铃，走起夜路能把周围的情况看得一清二楚。它驮着六郎，沿着一条小河，快速跑进了一道山沟。

不知道过了多长时间，杨六郎迷迷糊糊觉得有人在拉他的手。睁眼一看，原来是战马在叼自己的衣服。四外观看，这是一间用石头砌的古寺，名曰“白水兴隆寺”。他活动一下腿脚，觉得还灵活，但走到门口却一阵恶心又晕过去了。不知又过了多长时间，六郎醒来，见战马在啃墙皮，自己的肚子也咕咕叫起来。想起边关的将士，想起辽邦的猖狂，六郎不禁仰天长叹：“难道我就这样被困死在这吗？”就在这时，战马突然用嘴啃下一块墙皮送到了六郎面前。六郎接过墙皮说，“这……难道也能吃？”那马竟然点了两下头。六郎把墙皮放到嘴里咬了一口，觉得竟没有什么土性味。原来，这墙皮是用江米面和成的。就这样，六郎和战马用墙皮止饥，又熬过了整整四天毒气才慢慢散去。看到寺庙的墙皮已经被他和战马吃光了，六郎许下诺言，待打败了辽兵，一定重修庙宇，再塑金身。

后来，六郎破了“天地绝命阵”，果然兑现诺言，重修了白水寺。

那杨家将杨家的祖先是个风水先生，有一天来到一个湖边，这风水先生嘛？都是有神眼的，他看到这湖底有一条石龙和一个石狗，他知道只要天不亮把自己父亲的骨灰放在龙口中，自己的后人就能坐天下，但是他不会游泳呀，他只好找到一个姓赵的孩子赵匡胤，这个孩子的水性好，又是个孤儿，他想这孩子一定什么都不知道，好使唤，但是赵家的这个孩子非常聪明，他非得问个原因，不然就不干。杨老先生只好如此这般一说。好了，第二天天不亮，这赵家的孩子是既带着杨父的骨灰，又带着自己父亲的骨灰，下水以后，他先把自己父亲的骨灰放到石龙口中，谁知道那石龙口轰的合上了，赵家的孩子这个急呀，用手掰怎么也掰不动，湖底正好有一根木柴，孩子拿木柴撬，可木柴到了龙嘴一半还是撬不开，他只好游上来，不好意思地跟杨老先生说了， 杨老先生长叹一声：“唉，这都是命啊，孩子，你再下去把这包骨灰挂到龙角上吧！”后来，这石龙吐出半截木柴，所以柴家先坐了一段天下，然后是赵家坐天下，这杨家将再有本事，也只是个挂角帅的料。
挂角将军命运很惨。骨灰挂在龙角上，随海底潮流冲击而左右摆动。每逢摆到龙眼面前，龙的视线被遮挡，就勃然大怒，于是对杨家人就大动雷霆；而当骨灰摆过龙眼后，老龙就往往想念眼前杨家将，于是杨家将就又被重新起用。
挂角将军是民间传说。但在历史上，杨姓人总是有意无意地充当了挂角将军的角色。天下有危难，国君常常思念良将，杨家将就被征调出来拯救危难。而天下略定，奸臣当道，杨家将就碍了眼，总是受迫害打击，命运凄惨。似乎，冥冥之中真有一种诅咒，让杨家人总是受尽苦难