求作者及感想 评论，完美的追分，谢谢 急！

你写的这些感觉读起来有不通畅的感觉，或者是你的笔误？还是我的文化不够，不能理解你的文章？

还有，你的求作者是指的求这个问题的作者，还是什么？不明白。

如果就上面这段文字来看，文中所诉的“他”，是孤寂的，孤独的，孤单的，是一个对生活失去了希望的人。他迷茫，痛苦，疑惑，不知道自己的存在，也不能感知他人的存在。这无疑是人生的一大悲哀，或者就是人生最大的悲哀。

加缪说的.加缪：法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家。主要作品有：剧本《误会》、《卡利古拉》，中篇小说《局外人》，长篇小说《鼠疫》，哲学论文集《西西弗的神话》等。其曾获法国批评奖、1957年诺贝尔文学奖。加缪一贯反对别人给他加上的存在主义的标签，但是，在他接受诺贝尔文学奖的时候，颁奖词中依然称他为存在主义者，这说明存在主义绝非空穴来风。事实上加缪是存在主义者存在主义不是一种理论体系严密的流派，而是一种包容了各种各样思想的一种思潮，在各种公认的存在主义思想之间也存在着尖锐的矛盾。那么判断某种思想是否属于存在主义就不应该看它们是否有相同的方法论和公理预设。存在主义反映的是人面对世界感到的一种情绪，孤立无援，个人承担无意义的世界，荒谬而没有尽头，人处于一种"被抛"的境地.属于荒诞派

    也就是说人被剥夺了处于社会的归属感与存在感，人的付出与努力没有回报与肯定，甚至人的所有意义都不被承认。这样人就犹如失去了土地的东西，没有一切外在事物与之有直接联系，从而人不能实现自我的希冀、理想；没有权利可言，没有承认存在，这样就可以说人虽然存在着，但是失去了所有根基，就像只有一个孤零零的演员却没有不经没有其他应该存在的事物，演员这样演出就展现出一种荒诞之感，更多的是一种悲凉。

    　西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，是因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨。他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。”当加缪这样看这个古代神话中的人物时，存在主义的哲学之眼就进入了那个古代的神话。他赞美西西弗这个抗拒荒谬的英雄。加缪的一生也可以这么看，在悲观中乐观地生存，积极地介入生活与社会，与命运抗争，与政敌抗争，与一切不正义的现象抗争；他爱生命，爱艺术，他承认生命的荒谬，但是他绝不是一个单纯的虚无主义者.西西弗斯的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，荒诞既不能告诉我们幸福，也不能告诉我们不幸，之所以加缪假设西西弗斯是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严，被责为永罚，却幸福，这绝对是一种反抗，也是在这种条件下唯一可能的反抗形式，而反抗才能体现尊严。

惶惑