学佛的人不娶妻生子是不是下辈子业障就会少

学佛的人不娶妻生子是不是下辈子业障就会少

佛山深远佛说佛光普度人离尘土。。。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遗留！
人需既有内修修为以显出自身的光，才能衔接上。
法！唯一的道路。
万象源于法！
宗教的意义是提倡向上向善；宗教的意义不应拘于形式上，而是真正的理解它的精神与教义，并实践与生活中。
这就是所谓的佛法不离世间法、离开生活无佛法、宗教生活化而非生活宗教化。
以自然磁场的相互吸引力；积极利世的精神、互惠互利、利人利己的心态等等，自然的会有好的因果或善缘。
正所谓的天助自助者；人凡事须靠自己，事在人为啊！
多学习机有提升机改造自身的知识；知识就是力量，知识就是财富等等。
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《地藏经》讲：阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪。 你不娶妻子，不生儿子，是不是不起心动念了？我们凡夫时时刻刻都在起心动念啊！可见，是不造这种业了，去造其他业了！把所有的念头都换成“阿弥陀佛”，你就不造业了！于结婚不结婚，生不生儿子，关系不大。 再看看别人怎么说的。

佛祖曾经说过，一切行即是业。行有多种，归身、语、意三类。身指行为活动，其中当然包括性爱之类的，但并不仅仅是如此，各种活动、工作，都是行为。语是指语言，意是指心念。一切业都会存在影响力（业力），也都会根据其他因缘条件的组合而可能产生不同的业果。所以，娶妻生子是生活的一部分，有之不见得增加什么，无之也未必减少什么。 业障，是指因为往昔业行的影响而产生出现在的阻碍，那其实一切身语意都会导致这样的结果，并非只要娶妻生子，起心动念之间便已完成无数个思维念头，也就是无数个业和无数种业之影响力，能不能产生真正的果报也全在自我的控制和行动之间。一切业障都是可控制的，也都是虚拟的，是由缘而起，不是有因就一定有果，不是有过不好的业就一定产生不好的果，全在自己如何在外缘下去...佛祖曾经说过，一切行即是业。行有多种，归身、语、意三类。身指行为活动，其中当然包括性爱之类的，但并不仅仅是如此，各种活动、工作，都是行为。语是指语言，意是指心念。一切业都会存在影响力（业力），也都会根据其他因缘条件的组合而可能产生不同的业果。所以，娶妻生子是生活的一部分，有之不见得增加什么，无之也未必减少什么。 业障，是指因为往昔业行的影响而产生出现在的阻碍，那其实一切身语意都会导致这样的结果，并非只要娶妻生子，起心动念之间便已完成无数个思维念头，也就是无数个业和无数种业之影响力，能不能产生真正的果报也全在自我的控制和行动之间。一切业障都是可控制的，也都是虚拟的，是由缘而起，不是有因就一定有果，不是有过不好的业就一定产生不好的果，全在自己如何在外缘下去改变和调整。何况，娶妻生子也不是什么不好的业。 正确学佛的人，不会因为畏惧业障而什么都不做，也不会以为业的虚无而任意胡作非为。诸恶莫作、众善奉行，自净其意，是诸佛教，一切因果，看起来都是过去开始，但反过来说也可以在现在结束。受自己应当受的，做自己应当做的，承担所受不入于心，所做已做不受后有，就是解脱。佛法的目的是让我们从现在来看待过去的作为，而后注意未来的行为。过去、现在、未来，这才是所谓三世的意义，并没有局限在过去生、现在生、来世生的三世。