祭礼之蛇的主要剧情

祭礼之蛇的主要剧情

祭礼之蛇是真名，上古时期名字是伏羲，现在的通名是坂井悠二，实质是掌管特定权能。
祭礼之蛇是体现红世的法则的超常存在，名为“神”的支柱之一，是上古时有着极强支配欲的红世之神， 公认的有毁天灭地般实力的存在 ，被称为“创造神”。
祭礼之蛇·伏是与天壤劫火·亚拉斯托尔，觉之啸吟沙哈尔同格的红世的创造神。
祭礼之蛇的神威召唤的名字是“祭基礼创”，以大御巫“顶之座”赫卡特为祭品对“创造神”祭礼之蛇进行神威召唤。 “创造神”祭礼之蛇在制作『大缚锁』的时候、被火雾战士们放逐到永久的陷阱。宝具『玻璃坛』也是祭礼之蛇所制作。
坂井悠二体内拥有的宝具零时迷子上的自在式，银和祭礼之蛇。银叫暴君，其实是两部分，暴君1是原本是祭礼之蛇回归时要用的代用体，就是菲蕾丝来袭时从坂井悠二体内爬出的那个主要就是暴君1，原本应该是个空壳。
而暴君2是情感收集装置，目的就是收集强烈的情感充入暴君1，玛琼琳当初看到的银就是暴君2。
而联系暴君1和暴君2的就是零时迷子以及被『坏刃』萨布拉克打入的自在式。‘御命诗篇’是为了向宝具植入从‘暴君2 ’接收信息的机能而准备的东西。在打入了宝具的时候，作为原体的‘密斯提斯’所藏纳的宝具，就已经开始了向代用体的动力源——“暴君1 ”的转化。
不管之后被放进什么样的容器中，都会不断把位于这边的本体‘暴君2’输送出去的人格镜像覆盖写入到宝具之中，为将来的‘1’和‘2 ' 的合体创造基础条件。
而原本应该是只拿出零时迷子毁掉作为容器的坂井悠二，然后暴君1和暴君2合体作为祭礼之蛇的容器。但祭礼之蛇最后放弃了这个计划而选用了原本零时迷子的密斯提斯坂井悠二做了容器，于是坂井悠二成了祭礼之蛇的代行体。
因为坂井悠二有了改变这一切的想法，几个条件中和在了一起于是祭礼之蛇找到了坂井悠二，悠二同意了祭礼之蛇的道路。
祭礼之蛇·坂井悠二两人都有主导权，是互不侵犯的意识，即有祭礼之蛇想要创造新世界的愿望，又有悠二想要保护夏娜的愿望。
祭礼之蛇本体在永久的陷阱里面 ，小说第19卷中，坂井悠二和祭礼之蛇已经回到现世。作为盟主归来是为了完成数千年前未能完成的改变「这个世界的真实」的「大命」。为了达成「大命」的必要棋子、亦为了坂井悠二、他在御崎市击败夏娜并将其带走。另外还把玻璃坛一并回收。
在小说的22卷中祭礼之蛇的无何有境最终创造成功，然而夏娜她们的在作战过程中成功在其中打入了一个“理”，就是在这个新世界里，徒无法啃食人类。
但是祭礼之蛇和坂井悠二，留了一手，利用零时迷子把这个“理”消除掉(具体原理没有看懂)，祭礼之蛇在创造成功时听到了红世之徒的心声：在新世界里即使无法啃食人类也“没关系”，所以就保留了不能吞噬人类的“理”，所以说红世之徒和火雾战士得到了双赢。
最后祭礼之蛇宣布化妆舞会散会10年，并按照约定主动与坂井悠二分离并陷入了沉睡，大部分徒（包括化妆舞会）与火雾战士都进入了无何有境。 创造神“祭礼之蛇”为满足使徒们的愿望而进行创造，在创造理想城市“大缚锁”时遭到上古火雾战士的围攻，被流放到了“两界夹缝”中。
但祭礼之蛇却与巫女【顶之座】赫卡特取得联系，在化妆舞会一系列的活动后终于成功与坂井悠二达成共识，以坂井悠二为代行体实现了意识的回归。
虽然剑法不高但取拥有可以称为怪力的巨大力量，并有宝具【吸血鬼】与避火戒指【蓝天】。祭礼之蛇认同密斯提斯的坂井悠二、是有资格与自己平起平坐的人类。
在教授那里得到了【暴君】及【龙尾】使他的战斗力有了显著的提升，对夏娜等火雾战士非常了解，并且还拥有原本坂井悠二所拥有的冷静的头脑，这些使得他的能力变得尤为突出。
祭礼之蛇与坂井悠二融合后，舍弃了以前的名字，作为「祭礼之蛇」坂井悠二达成再生。代行体「祭礼之蛇」坂井悠二的形象是全身穿着绯色铠甲、以及长发末端伸展的漆黑的少年。龙尾（教授所改造）的防御力极高、可自由用于进攻或者防御。另外，也可以转变为人类●坂井悠二的样子。