等闲识得东风面,万紫千红总是春。揭示了什么深刻道理

等闲识得东风面,万紫千红总是春。揭示了什么深刻道理

《春日》
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。

等闲识得东风面，万紫千红总是春”两句，表面上写的是满目春光，一副生机勃勃的景象：仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；这百花争艳的景象，正是生机勃勃的春光点染而成的。但从诗的首句“胜日寻芳泗水滨”推敲可知，泗水之滨在宋南渡时早被金人侵占，朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。因此，诗中的“泗水”暗喻孔门，因春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子；“寻芳”则暗喻求圣人之道；所以这句的“东风”暗喻的是教化，正所谓“春风化雨”；“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风，寓理趣于形象的景物之中，说理却不露说理的痕迹，这才是朱熹的高明之处。