希伯来书12章1一2讲章提应经文是啥

希伯来书12章1一2讲章提应经文是啥

赛跑和终点（十二1－2）
这是新约中最伟大和最感动人的两节经文：作者对基督徒生活作了一个恰到好处的总括描述。
（一）基督徒的生活必须有一个目的──终点。他不是漫无目的的在途中徘徊；他是一个赶路的旅客。他不是一个游客，朝出晚归都是同一个地方；他是一个朝圣者，永不停止的向前走。他的终点就是要完全与基督相似，一分也不能减少，基督徒的生活是朝着一个方向走，在日暮的时候，自己最好能够反躬自问：‘我今天又进步了多少！’
（二）基督徒的生活是有灵感作我们的鼓励。我们的思想充满着见证人，如同那看不见的云彩；这些见证人是有双重意义的：一是他们曾见证对基督的忠诚：二是他们见证我们自己的忍耐。基督徒好像一个赛跑运动员，四周有观众围着，当他竭力向前跑的时候，观众定睛望着他，而这些观众以前曾赢得了胜利的。
朗基罗（Longinus）在他的伟大着作“在精华的境界”（On the Sublime）当中提及文学着作成功的秘诀：‘有一个好的方法，就是在自己的灵境申虚构若干问题。你要假设；荷马（Homer）若要说这句话时，他会怎样写呢？柏拉图和狄摩西尼（Demosthenes）怎样把这些句子提升到精华的境界呢？修西狄第（Thucydides）若要写这段历史时他会怎样下笔呢？当这些人物的面孔出现在我们的思潮中，我们的文思也随之而明朗通达，同样能够提升到那完全的境界和标准了。更好的一个方法就是自己向自己提示：若果荷马站在旁边里，我写的句子他是否会听得入耳呢？或者狄摩西尼听了会有甚么反应呢？简要的说，无非是在自己的思想里，构成一个最高法院或者一个剧场，把自己的作品放在他们面前，让这些伟大的文豪批判你的写作。’
一个舞台演员若果知道有一位着名的演员也在观众席时，自然加倍落力演出的；一个运动员若果知道有些奥林匹克选手在看台时，自然亦会加倍努力竞赛。基督徒的生活主要质素也是这样，我们有一群充满信心的先贤圣哲，英雄人物曾经活着、受苦和殉难，现在也在看台上望着我们，那么我们又岂敢怠慢而不奋勇努力呢！
（三）基督徒的生活是有一层障碍的，我们虽然一方面有光荣的历史鼓舞我们，但另一方面我们的罪却成了自己的阻碍。从来没有人装备一辆满载木材的货运卡车，去爬额菲尔士峰的，人要走远路就必须携少量的行李，人的生活是不时抛弃用不着的东西的。但是我们常常由于自己的习惯，嗜好，和放纵，而致行程受阻。因此我们必须下最大的决心放下一切的顾虑，犹如运动员除开外套，才行到起点处；许多时候我们需要基督的帮助，然后可以做得到。
（四）基督徒的生活有一个办事的方法，这就是存心忍耐（hupomone），它不是指耐性坐着等候事物的结果来临，而是用耐心去控制和处理一切事物。它不是一个天真的想法，加插双翼，飞越一切的困难和困境。它是坚决，不急躁，并不受阻滞，不会转移路线的向前稳步迈进。路途的故障和使人失望的事，不会把我们的盼望挪开。基督徒存心忍耐必能直达目的地。
（五）基督徒的生活有一个好榜样。它就是耶稣自己了。耶稣有一个目标放在面前，所以他能忍受万事；他以十架的方法赢取胜利。希伯来书作者突然领悟到一句话，他说耶稣轻看羞辱。耶稣有一个非常敏锐的官感，从来没有人像他如此的。十架本来是一个可耻的刑具用来施行在罪大恶极的犯人身上的。在当时的社会里，被认为人类的渣滓才会用此极刑去对付他们，但耶稣毅然接受这种刑罚。圣腓力（St. Philip of Neri）敦促我们要‘轻看这个世界，轻看自己和轻看使我们受人轻看的事物。’，果真耶稣能如是忍受十架的痛苦，那么我们为何不可以呢！
（六）基督徒的生活永存着一个现在，这个现在就是藉着与耶稣同在而得的。耶稣不单止是旅程的终点，并且是我们同行的友伴。基督徒的生活是奇妙的。我们在众圣徒围绕观望之下，向前努力推进；四周的事物不能拦阻我们。我们能够望着前头的目标，和那永恒的同伴并肩同行，我们知道他自己曾走过这条路而且曾到达了终点；我们又深信当我们到达终点的时候，他也在那里欢迎我们。