财布施一定能得到财富的福报吗?为什么?
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解决时间 2021-04-08 05:58
- 提问者网友:练爱
- 2021-04-07 19:37
财布施一定能得到财富的福报吗?为什么?
最佳答案
- 五星知识达人网友:狂恋
- 2021-04-07 20:17
我们布施为什么会有福报?这个福报是从什么地方来?诸位有没有想到这个问题?
从《楞严经》称性起修的角度,我们的心本来就有福报,但是你一定要透过布施的因缘它才会现前,其实福报还是你自己给你自己。说:为什么我们今天杀生会短命呢?短命是谁给我们的,它从什么地方来?你自己给你自己短命,循业发现,你造杀生的时候,那杀业去熏习你的真如,我们讲无不从此法界流,最后无不还归此法界,杀生的业去触动你的短命多病的功能,结果你自己去受用你自己自性的痛苦。
《楞严经》讲法法销归自性,外在的造作只是一个助缘。总而言之,从真实行的角度来说,你每一个法都是性本然故,自性本来如此,你释放一个善的念头出去,你启发一种功德的功能,你释放一个过失的行为出去,你自己受伤。
为什么呢?性本然故,你自作自受。
所以这个地方我们要去体会,痛苦是我们自己给自己痛苦,不是别人给我们痛苦,快乐也是自己给自己快乐,因为我们的自性本来就具足功德,本来具足痛苦。不过从本经来说,痛苦是虚妄的,快乐是真实。所以你看我们为什么临命终的时候十念可以往生,因为你念佛是随顺于真实的功德,过去的罪是虚妄的,真能破妄。所以我们要对真实有信心,对真实的功德有信心。
这地方讲到十行,菩萨透过十波罗蜜的妙行来圆满自己的功德,假借众生的因缘来圆满他的功德。
从《楞严经》称性起修的角度,我们的心本来就有福报,但是你一定要透过布施的因缘它才会现前,其实福报还是你自己给你自己。说:为什么我们今天杀生会短命呢?短命是谁给我们的,它从什么地方来?你自己给你自己短命,循业发现,你造杀生的时候,那杀业去熏习你的真如,我们讲无不从此法界流,最后无不还归此法界,杀生的业去触动你的短命多病的功能,结果你自己去受用你自己自性的痛苦。
《楞严经》讲法法销归自性,外在的造作只是一个助缘。总而言之,从真实行的角度来说,你每一个法都是性本然故,自性本来如此,你释放一个善的念头出去,你启发一种功德的功能,你释放一个过失的行为出去,你自己受伤。
为什么呢?性本然故,你自作自受。
所以这个地方我们要去体会,痛苦是我们自己给自己痛苦,不是别人给我们痛苦,快乐也是自己给自己快乐,因为我们的自性本来就具足功德,本来具足痛苦。不过从本经来说,痛苦是虚妄的,快乐是真实。所以你看我们为什么临命终的时候十念可以往生,因为你念佛是随顺于真实的功德,过去的罪是虚妄的,真能破妄。所以我们要对真实有信心,对真实的功德有信心。
这地方讲到十行,菩萨透过十波罗蜜的妙行来圆满自己的功德,假借众生的因缘来圆满他的功德。
全部回答
- 1楼网友:举杯邀酒敬孤独
- 2021-04-07 22:58
安慰人的东西
不过布施可以带来快乐
- 2楼网友:鸽屿
- 2021-04-07 22:39
你好!
一定能!
原因如下:
1、佛说的!(圣教量)
2、民间也说“舍得舍得,不舍不得”!
3、古往今来已经有太多的人验证了。远的不说,就只说比尔盖茨,巴菲特,李嘉诚!(现量)
4、只有同类因才会产生同类果。比如只有小麦的种子才会生出小麦的果,其它的如玉米的种子不会生出小麦的果。同理只有财布施才能得到财富的果报。(比量)
希望对你有所帮助,望采纳。
- 3楼网友:夜风逐马
- 2021-04-07 21:38
种瓜得瓜。
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