人死后思想去哪了

人死后思想去哪了

问题一：人死后那个思想去哪里了 没有什么道理很简单就是睡着了不做梦一样没有思维问题二：人死后思想哪去了 根据唯物主义，人死后，物质载体也就不存在，也就没有思想了问题三：人死后会去哪呢？还是什么都没有了…死了就没有思想了？ 尽管濒死体验发生的情境，以及亲历该种体验的个人
性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人
“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性—
—我把它们大体归纳为14条，他们是按照感受出现的
先后次序排列的。
1.明知死讯　他们亲耳听到医生或是在场的其他人明
确宣告自己的死亡。他会感觉到生理的衰竭到达极限。
2.体验愉悦 “濒死体验”的初期有一种平和安详、令
人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一
闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。
一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围.
3.奇怪声音　在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇
怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类
似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
4.进入黑洞 有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的
空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆
柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是
异域。
5.灵魂脱体　发现自己站在了体外的某一处观察自己的
躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独
自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
6.语言受限 他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但
没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说
话，但是没人能听到。
7.时间消失 脱体状态下，对时间的感受消失了。有人
回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体.
8.感官灵敏　视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子
说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议
的增强。
9.孤独无助 在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。
一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，
“我感到非常孤单”。
10.他“人”陪伴 这时，周围出现了别的“人”。这个
“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么
是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。
11.出现亮光　　在“濒死体验”最后的时刻，会出现
亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。
12.回望人生　这个时候，当事人会对一生做一次全景式
的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕
接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画
面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。
13.边界阻隔　在这时，人会遇到一道可以被称作是“边
缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关
于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一
道旷野中的篱笆，或者是一条线。
14.生命归来 　如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行
到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许
多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，
他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种
情绪就更为强烈。问题四：人死后不可能就这样消失了吧，人死后思想去了哪里 净空法师---讲解投胎转世，六道轮回
身不是自己是什么？我们如果把身当作自己，我们穿的这个衣服不是自己，这大家很清楚，衣服脏了就换一件，衣服破了就换件新的；身体也是一样，身体不是自己，就跟衣服一样，这个身体坏了，换一个身体。这就明白了，我没有生死，身有生死。那什么是自己？一般人很快就联想到大概灵魂是自己。
这也不能说没道理，在六道里面去投胎，是灵魂去投胎；换句话说，六道里面的身都有生灭，投胎的那个灵魂没有生灭。没有生灭的是我，有生灭的不是我，这就清楚了。所以我们要重视灵魂。其实灵魂，是中国人现在一般人称为灵魂，实际上它不灵，它要是真的灵，它会到畜生道去投胎吗？它会到地狱道去吗？于是我们就知道，它不灵。
在佛法里面叫它做神识，神识是什么？阿赖耶识。法相经典里面讲，「来先去后作主公」，那就是主人，投胎它先来，死的时候它最后走。人死的时候，前面六识不起作用了，眼看不见，耳听不见，知觉都没有了，但是阿赖耶在。阿赖耶叫识神，或者叫神识，我们一般人叫灵魂。
实实在在说，应该称它作迷魂，它迷惑颠倒，它不灵，它是迷而不觉，把假的当作真的，六道是假的，不是真的，它在这里头去投胎。谁叫他去投胎的？他的业力，就是他一生当中所造作的。他造作的善这善业，善业牵着他到三善道去投胎；他要是造的恶业，就牵引他到三恶道去投胎。
自作自受，没有人引导他，完全受业力支配。这个业力什么？他的爱好。你看我们人间有这个习气，喜欢读书的人总跟读书人在一起；喜欢学佛的人，他跟学佛的人在一起。这就是什么？这就是业力牵引着。喜欢打牌的人，总凑在一起打牌；喜欢跳舞的人，他一定是舞厅里面去，那个地方见面，各有所好。
物以类聚，人以群分，他的爱好喜欢到那里去。那人喜欢堕饿鬼吗？有。饿鬼喜欢什么？贪心重。不管是贪财、贪色、贪名，只要沾上个贪字，贪就牵引你到饿鬼道。地狱道是瞋恚，脾气大，常常喜欢发脾气，这个习气自自然然引导你到地狱道。畜生道愚痴，愚痴就是什么？是非、善恶、利害搞不清楚，胡里胡涂的，人云亦云，没智慧，这种业力牵着他到畜生道。这个我们要知道。
我们在这个世间，要培养一个什么样的嗜好？念佛。念佛的这个嗜好所感应的是极乐世界，也是自自然然去的。极乐世界在哪里？临终的时候阿弥陀佛来接引你，肯定来接引你，绝对不会把你漏掉，四十八愿是保证、是凭据。你喜欢什么你就到哪里去，这个很重要！
喜欢天堂，到基督教去、到天主教去了；喜欢神仙，到道教去了，其它宗教也有不少是神仙道。这是什么？都是习气，牵着你去投胎。绝对没有人在里面操纵，没有人在那里安排，都是自己业力牵着走。我们在平常养成习惯这多重要！中国古人所谓「少成若天性，习惯成自然」，自自然然被它牵引着去投胎去了。这是说六道轮回的事情。问题五：我终于明白了，人死后到底会去什么地方，其实很简单 你太浪费时间了，人死了会下地，也就是什么也没有，不存在的，不要有这样思想，还是好好做自己该做的事吧？问题六：人死后六道要去哪一道，在将要去世时就已经表现出来了 A.：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。
B：在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的，全身凉后，面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。
C：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。
D：在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜生。
E：在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。
F：在将要去世时，神智不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，脚心最后凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。
次谈形而上：
G:：灵魂应称神识，一般来说，在断气后12小时左右离体，此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看见所有眷属、朋友等，沟通方式只能托梦，因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道（修罗道略）之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。 大至如上。问题七：人死后会去哪里 不要多想这些，人早晚都有一死，天天想着这些那还能快乐的起来吗？痛苦的活着是一天，快乐的活着也是一天，看你怎么选择了，对不？
有的人死了以后上天堂，而有的却下了地狱，为什么呀？多积善缘，多积福报，多与佛结缘，将来会有好的去所。问题八：人死后，会有思想吗？会去哪？鬼门关吗？很多人说没有思想死了就是死了，可是为什么科学家说人死了有灵魂 很高兴为你解答，我可以明确地告诉你，人死后有思想，有灵魂的，不是上天堂就是下地狱，在科学方面也有证实，比如人死后重量减轻，只是要找对信仰会很难，你不知道那个信仰对你有没有帮助，以后死了能不能得救这才是最大的问题，不然一辈子糊里糊涂地过了，将来还要被判永刑，岂不是花了时间又受罪？来我们真耶稣教会吧，这是一个能真真正正得救的教会，所传的道理都是符合圣经所教导的真理，等到求到了圣灵，或者亲自体验到了神帮助的恩典的时候，你就能体验到神是真实的存在的，既然福音传到了这里，何不尝试一下呢？科学是靠实验，信仰是靠体验的不是吗？问题九：佛教的说法，人死后去哪里？ 六道轮回中：三善道：天、人、阿修罗。三恶道：地狱、畜生、鬼
极恶之人，立刻下地狱。要地狱苦完全受完以后才能投胎。也就是地狱道。
极善之人，立刻 升天，等到天人的福报享受完了在转世投胎。也就是天道、阿修罗道
真正的修行认，有阿弥陀佛接引，即刻往生极乐世界，极乐世界不再六道中，不牵扯投胎。
去掉刚才说的、地狱、天道、阿修罗道以后。大多数人，小善小恶的基本平衡。将来都是人道、鬼道、畜生道。者三个道的众生，都是死亡49天以后，按照个人的善恶因缘果报，各自投胎轮回。
佛家讲的超度尽量在49天以内就是这个道理，49天内的超度，能够影响他去往那一道。4抚天以后，如果他已经投胎，超度就无效了问题十：人死后去哪里？还会有感觉吗？？ 50分另一个世界是真实存在的，现实世界中无法直接过去

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