马太福音九章经典句子,马太福音九章16-17节

马太福音九章经典句子,马太福音九章16-17节

【太九16】“没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。”
﹝原文字义﹞“新布”未缩过水的布，尚未制作完成的布。
﹝文意批注﹞新布因未缩过水，若用来“补在旧衣服上”，当洗衣后晾干时，因新布会收缩，就会把旧衣撕裂、烂得无法补救。
﹝灵意批注﹞‘衣服’象征我们在神面前的义行（启十九8）。
“旧衣服，”是指宗教徒靠着老旧的天然生命而有的好行为，它们总是破绽百出，所以宗教徒一直在作修补、改善的工作。
“新布”象征主耶稣活在地上时的行事为人。
宗教徒的作法是“把新布补在旧衣服上”──他们只想学习主耶稣生活为人的榜样，而没有接受主耶稣在十字架所成功的救恩。
“因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了，”我们若只模仿主耶稣在地上时的行事为人，反而会更显出我们行为上的缺陷，根本就于事无补。
﹝话中之光﹞（一）没有人能将神的恩典，拿来补我们旧行为的破绽。
（二）我们不能把恩典和律法混在一起；二者一混杂，恩典就失去了它的甘甜，律法也失去了它的可怕，就要变成非恩典非律法了。
（三）基督教不是用‘新约’来补充‘旧约’，乃是以‘新约’来取代‘旧约’。凡是想遵行旧约律法的，反会败坏新约的信仰。
（四）在新约之下，外面的作法并没有成规，乃是完全跟随里面圣灵的引领；我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（罗七6）。
（五）基督徒要讨神的喜悦，不在于效法基督在地上时的为人生活，乃在于以信心接受基督所完成的救赎大工，穿上他作我们的义袍。
（六）主为教会作的衣服是全新的，他的工作乃是‘新造’，一切的旧造他都要了结得干干净净。所以我们不可把天然的东西、世界的作法，带到教会里面来。
（七）主从不以新的恩典来补救维持破旧的局面；当我们的事工陷进老旧的光景中时，不要去作修补的工作，而应求主另赐新衣。
【太九17】“也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。’”
﹝原文字义﹞“新酒”新近酿造的酒；“新皮袋”全新的皮袋，尚未使用的皮袋。
﹝文意批注﹞“皮袋，”是犹太人用来盛装饮料的羊皮袋。
“旧皮袋，”指因陈旧而缺乏伸张力的皮袋。
“新酒，”它的酦酵力量较大，旧皮袋比较不耐酒发酵膨胀所产生的压力，而容易爆裂。
﹝灵意批注﹞“也没有人把新酒装在旧皮袋里，”‘新酒’象征基督那复活、新鲜的生命，能使人喜乐、高昂、并有力。‘旧皮袋’象征我们的旧人，也象征宗教式的作法。‘把新酒装在旧皮袋里’，意思就是只把基督接受到我们旧人（魂）的心思、情感和意志里面。宗教徒只凭理智研究基督，用感情对待基督，用意志下决心事奉基督，亦即完全以天然的人来承装基督。
“皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了，”基督不是我们的头脑所能清楚了解的。许多时候，我们的情感在某些所谓属灵的事上，因为兴奋过度，整个人就崩溃了。此外，凡只用意志来跟随主的，也常因着遭遇患难或逼迫，立刻就跌倒了（太十三21）。
“惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了，”‘新皮袋’象征我们的新人，就是我们得着重生的灵和得着更新的魂（多三5；弗四23～24；西三10；罗十二2）。惟独操练运用我们的灵，以及经十字架对付过的心思、情感和意志，来承装基督，才有功效。
﹝话中之光﹞（一）基督这新的生命（“新酒”），满有活力，能激动、刚强、加力给我们，但它只可装在更新过的器皿（“新皮袋”）里。
（二）‘新布’（16节）指外面的生活，“新酒”指里面的生命；衣服是在外面显露的，酒是在里面发酵的；一是生活，一是生命。新约福音所给人里面的生命是新酒，给穿在外面......余下全文>>