学佛人怎样祭祀自己已故的亲人

学佛人怎样祭祀自己已故的亲人

以后学自己的经验是这样做的。
我父母去世的早，所以我学佛后，每天都以善事及修行的功德回向。
然后找时间去墓地专门去超度。念佛咒，比如大 悲 咒，大随求咒，宝箧印陀罗尼。通过佛教的方式超度。我相信一直这样做下去，就是最好的祭奠。

如果是学佛人祭祀亲人的话，建议：
1、放生、大量放生，这个能让你亡故的亲人得到非常大的受益；
2、念经，推荐经书：地藏经、药师经、佛说阿弥陀经、观世音菩萨普门品、普贤菩萨行愿品！

心中感恩亲人的养育之恩和给予自己修行的生命！
心中谨记轮回之苦，念念不忘修行之路！
心中不忘佛陀教诲，人人为我父，人人为我母，降伏自我。感恩有缘人！

学佛人可以说是对于佛教所开示的众生运行状态有所了解。也就是对六道众生轮回的概念有所理解。由此以这个基本理解平台为基础发心利益众生。当然也包括您说得利益已故的亲人。

由此，人亡后，并不是笼统的统统以“阴间”来概括。也就是说民间习惯的理解，将人死后统统归结为“阴间”。而且对于亡故先人以一概的方法去祭奠，比如焚化纸钱，祭拜亡灵等等。当然，这已经是一种民间风俗，有其产生的原因。

但是依照轮回概念，亡灵是存在转生的，而且下一世是有差别的。六道轮回。倘若已经转生为其他生命，那么对于亡灵作焚化纸钱的行为，意义就有限了。比如因缘福报具足，已经转生为人，也就是又一次做人了，那焚化纸钱对他本人其实现实意义就有限了，他与我们活在同一个空间，吃人饭，花人钱。如果转生为畜生以及其他，也无法以“阴间”来一概而论了。如果是“鬼道”概念恐怕还是有牵连。所以我们难以断定亡故者所投生到哪一道。而自己当前的行为是否能对其有真实的利益。

而佛教的功能是利益六道一切众生，也就是通用的功能。是无论哪一道都能得到利益的。所以利益亡人是更加周到的。所以“祭祀”亡人是一种风俗礼仪，也包含孝心，这是正面的，积极的发心，值得肯定。而通过佛法的加持则在于令亡故者得到更大的利益。比如发心念诵经典，或者专念名号，以及咒，或者多行布施，救命，放生等诸善事，将功德回向亡人，由此愿亡人，以助其得到诸佛菩萨加持，不落恶道，转生善境，具足福报，觉悟，由此究竟能够解脱，而不堕落。所以是更有利于亡人的。甚至累生累世与自己有缘的众生都可以得利...