急！！！谁能告诉我佛像前的莲花学名叫什么

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文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。
文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。

◎大智文殊师利菩萨简介◎

在中国佛教四大名山中——山西省五台山是为大智文殊师利菩萨所应化的道场之一，
他是般若智慧的表徵。文殊师利，是梵文MANJUSRI之译音，略称文殊。新译称「曼
殊室利」。汉译为妙德，意思为万德圆明，皆彻性原。又译为「妙吉祥」。

◎降生祥兆◎

公元前六世纪（与释迦佛同时代），他曾降生於印度舍卫国、多罗聚落、婆罗门族姓
中，菩萨出生时，家里出现了十大吉祥瑞兆：
1.天降甘露， 2.地涌七珍，
3.仓变金栗， 4.庭生莲花，
5.光明满室， 6.难生凤子，
7.马产祥麟， 8.牛生白犊，
9.猪诞龙豚，10.六牙象现。

父名梵德，从母右胁而生，身紫金色，坠地能言，如童天子，有七宝盖，随覆其上，
文殊具有三十二相，八十种好，与佛相同。
菩萨上首
在《华严经人法界品》，弥勒菩萨对善财童子说：「文殊大愿，非馀无量百千亿那由
他菩萨之所能有。其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之
母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。」
在大乘佛教里，文殊为诸菩萨上首，常与普贤菩萨侍佛左右，佛弟子都把文殊菩萨当
做智慧的化身，例如说：「般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。」常见的文殊相，顶有五
髻，表示如来的五智（在藏密的本尊大多以戴五佛冠来象徵）。左手执一朵莲花，花中安
放《般若经》一部，表徵般若一尘不染，如大火聚。右手执宝剑，表示大智，能断一切无
明烦恼及摧毁愚痴。坐在莲花座上表示清净，或乘狮子或孔雀，表示威猛。

◎大乘起问◎

文殊菩萨在福城（孟加拉湾西岸）的大塔寺开讲《普照德界经》对象大多是龙族，使
得龙王、龙子、龙女都归信了佛教，文殊行开辟了大乘佛教的根据地。善财童子在大塔寺
听了文殊的说法，发菩提心，立志於普贤行。菩萨指导他求见善知识，进行参兴，是人普
贤行的不二法门，就是著名的善财童子五十三参。在《圆觉经》里，文殊菩萨是发起人。
他第一个发问，如来本起因行做为全经的开端。《维摩结所说经》里维摩诘居士生病，释
迦牟尼佛派一个大型的代表团前去慰问，派谁当团长？最后以文殊为首的八千菩萨、五百
声闻的庞大代表团，承佛委托，到了毗耶离成，维摩诘宅舍问候。《法华经》是释迦如来
在王舍城耆□崛山，人无量义处三昧，放眉间白毫相光，照遍东方万八千世界，弥勒菩萨
对此不甚理解，请示文殊菩萨，以何因缘佛出此瑞相？文殊大士答说：「如我惟何，今佛
世尊，欲说大法，雨大法，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。……欲令众生，咸得闻知一
切世间难信之法。故现斯瑞。」菩萨的话发起了释迦文佛演说法华经。

◎中道思想◎

文殊菩萨是以修一行三昧而闻名。何谓「一行三昧」？在《文殊摩诘般若经》中问於
佛陀，佛回答：「法界一相，系缘法界，是名一行三昧。」一行三昧的重点，就是在观察
事物的时候，要从规律或法则的总体上著眼，而不是就事论事的去分别它的差别相，这样
才能够居高临下，高屋建瓯。
在显宗的理论中，文殊菩萨是大乘空义的奠定基础者，其空义的特点，是不著空不执
有的「不二法门」，「不二」的含义即是「无二」。在《思益梵天所问经》里菩萨认为「
无二」是指一切法性没有二相，对於「二」与「不二」此两种概念，下个严格的概念，什
麽叫「二」？「凡夫贪著我故，分别二耳。」什麽叫「不二」？「虽种种分别为二，然而
实际无有二相。」菩萨指出「二」是分别的核心，是指著我相。无我即是无分别，不二的
境界则自然现前。实际上文殊菩萨的不二法门，是离二边的即有而无，即无而有，亦有亦
无的中道观。他的离二边中道思想，成为后来的龙树菩萨及中国佛教各宗所遵循的重要原
则。

◎古佛示现◎
关於文殊菩萨的传说和来历有以下许多种说法：

1.过去古佛说
《首楞严三昧经》中「佛告迦 过去无量无边不可思议阿僧□劫，於此南方过十国土
，有国名平，地平如掌，有佛名龙树上如来，於彼国土，得无上觉，即今文殊也。」
《处胎经》说：「昔为能仁师，今为佛弟子，二尊不并化，故我为菩萨。」能仁指的
是「释迦牟尼佛」。

2.现在已成佛说
《央掘经》说：「北方常喜国，现今有佛名欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊。」

3.未来当成佛说
《悲华经》说：「阿弥陀为转轮王时，第三王子，名曰王众，於宝藏佛所发站提心，
愿於来世，行菩萨道，无有期限，庄严佛刹，令三千大千世界，恒河沙等十方佛土，为一
佛刹，大宝填 。又无恶能，及诸女人，及其名字，亦无声闻，僻支佛，一生菩萨，充满
其间。佛号为文殊室利，於未来世，南方世界，名曰清净无垢宝藏，成阿耨多罗三藐三菩
提，号普现如来。」

4.游方大士说
《华严经》说：「东方世界十佛刹，微尘数世界，有菩萨名金色，其佛名不动智，文
殊大士，将十万菩萨，从彼而来。」

5.化现诸形说
《文殊般若泥洹经》说：「文殊住三昧力，能於十方世界，化现诸形，教化界生，偈
云：文殊大菩萨，不拾大悲法；变身为异道，或冠或露体或处小几丛，游戏於聚落。或作
贫穷人，哀容为老病，及现□寒苦，处方面求乞，令人发一施，与满一切愿，令发信心
已，为说波罗密。」

6.居住清凉山说
《宝藏陀罗尼经》佛告金刚密迹主言：「我灭度后，於南赡部洲东北方，有国名文震
旦，其中有山名日五顶，文殊童子，游行居住，为诸众生，於中说法」这个五顶山，即今
中国山西省五台县的五台山。当汉明帝时佛法东传，摩腾竺法兰以天眼通，看见文殊菩萨
住在此山，奏帝建寺於灵鹫峰，就是现今的大显通寺，从此以后，五台山就为佛教徒们视
为文殊道场。
另外在《华严经》中说：东北方有处清凉山，「往昔以来，诸菩萨众，一万人俱，常
在其中，而演说法」。
在藏传佛教密宗□文殊菩萨也是一位十分重要的本尊，计有黄文殊、红文殊、狮子吼
文殊、骑狮文殊、五文殊等诸多本尊法。
历代英明的中国皇帝及藏王（非暴君），在宁玛派（红教）的龙清巴尊者，萨迦派
（花教）历代的法王及格鲁派（黄教）的宗喀巴祖师皆是视为文殊大菩萨的化身；大威德
金刚，也是由文殊菩萨神变化现的一位忿怒金刚。 由此可见不论在颢宗或密宗的修行，
文殊菩萨所代表的般若智慧，是一切学佛人在凡夫地到成佛过程中，所必需开显的重要法
门。