急寻对《上帝也疯狂》的哲学思考

急寻对《上帝也疯狂》的哲学思考

首先，你要理解一个道理，人类的发展不可避免要直接或者间接伤害甚至破坏自然。发展是客观的，它总是遵循着不以人的意志为转移。
但是，发展是人类主观形成的，不过发展过程却不是人类所能左右的。

追求更强的竞争性（对自然界的所有物种）是一项本能。并不是人类所可以去选择的。
人类在意识黎明期时，发现，自己要受到自然的支配，既是说要去适应大自然，于是他想突破这种状况。这是所有被赋予自我意识的生物的共性。在10000年前到现在，人类一直在朝着这个目标前进，而现在已经是一种高度、达到了一种层次。

现在人类已经开始改造自然，人工选择已经代替了‘自然选择’，人类可以把随便一种自己不喜欢的物种冠上‘害虫’、‘杂草’。并宣称要把它们除去。人类和其他物种一样，是自然生物而是不神的产物。自然选择，其实施者就是自然里的物种，物种之间的互相牵制才致使选择成了可能，选择的另一意图是让所有的物种保持竞争性，以保持优良品种。优胜劣汰永远是自然的首选。因此，人工选择也是自然选择的一种。在很久以前竞争是指物种与物种之间进行。现在这种竞争被人类垄断了，人类已经高高成为了自然界中最具备竞争性的物种了。现在的竞争只能在人类与人类之间存在。那么如果其他生物要么适应、要么淘汰。大自然不会怜悯弱者，不过人类会去怜悯弱者。因此，现在的地球是属于人类的竞争范围（至少会实现）。而不是其他物种。

因此，现在的时代是让自然去适应自己，而不是自己去适应自然。如果自然不适应自己，结果也只有一个，那就是被人类所颠覆，但是人类忘了，自己只能生存在自然里，那么自然一消失，人类也就不可避免的消失，彻底的消失。

这时，自然不管是出于自身，还是出于保护它的子民。它又赋予了它们一项本能。求生的本能，也可以叫怕生的天赋。要知道人类是一种什么样的物种。一种自私自利的物种，他在做什么事情时肯定是以自我为中心，当人类的发展或破坏到达某一程度时，它威胁到了人类的生命安全时，人类就会截止或约束自己的行为。毕竟自己是生命较之其他物种还是最重要的。不过到这时，地球上还能存在几个物种？当自己是生命遭受到威胁时，人类还是有力量去‘拯救’的，毕竟，没有人会在知道前是悬崖的情况下还往前迈。
不过，这也不是绝对的，譬如妒世的人、疯狂的科学家。前者会认为这是他的义务；后者不管是不是威胁到了世界的存活都会认为他这么做是有意义的（就想蜘蛛侠2的那个章鱼博士）。等等
不过我始终认为，人类的发展不会威胁到自身的灭亡或说正常的发展不会威胁到全人类甚至地球的毁灭，除非碰上极端的状况。

因此，我认为自然与人类还是一个互相制约的关系。
在很久以前，人类对自然的关系，仅仅是臣服。
现在，双方都握有让双方害怕的‘手柄’。不能说谁可以完全制约谁。谁也不能挑战谁的权力。这个关系已经是界限了，一旦越过去，就人、‘神’共焚。