中国古代的圣人和贤人

孔子以前　　按照上述这段话理解，基于“圣人”一词原始的儒学立场，中国古典中记载的、著名的、比较受认可的圣人主要有： 　　伏羲、黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、皋陶、舜、禹、伊尹、傅说、商汤、伯夷、周文王、周武王、周公、柳下惠、孔子…… 孔子以后　　到孔子之后，中国文化就没有公认的严格意义上的圣人了。但还有许多专业领域的精英被后人尊称为“某圣”，犹如今人呼为“股神”之类，但这些世俗之圣都已经与“圣人”的本意无关： 　　代表 　　宗圣：曾子^[1] 　　亚圣：孟子 　　复圣：颜回^[2] 　　科圣：墨子 　　商圣：范蠡 　　酒圣：杜康 　　算圣：刘洪 　　书圣：王羲之 　　草圣：张旭 　　史圣：司马迁 　　乐圣：李龟年 　　文圣：欧阳修 　　医圣：张仲景 　　武圣：项羽 岳飞 关羽 　　茶圣：陆羽 　　棋圣：黄龙士 　　诗圣：杜甫 　　画圣：吴道子 　　词圣：苏轼 　　曲圣：关汉卿 　　药圣：孙思邈 　　兵圣：孙武 吴起 　　谋圣：张良 　　木圣（科圣）：张衡 　　智圣：诸葛亮 　　剑圣：裴旻 　　塑圣（雕圣）：杨惠之 　　字圣：许慎 　　情圣（诗人）：徐志摩 　　鬼圣：蒲松龄

中国传统文化的定义，严格来说，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向儒家的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但儒家认定的尧舜禹等圣人是受到诸子百家的公认。其实将儒家和诸子百家对圣人的理解汇总起来，也就是圣人的真容了，因为并没有矛盾，不过儒学强调的是整体，诸子百家强调的是某个特征。