苏轼求雨青词

苏轼求雨青词

河失故道，遗患及于东方；徐居下流，受害甲与他郡。田庐漂荡，父子流离饥寒顿仆与沟坑。盗贼充盈于犴狱，人穷计迫，理极词危。望二麦之一登，救饥民于垂死。而天未悔祸，岁仍大荒。水未落而旱已成，冬无雪而春不雨，烟尘蓬勃，草木焦枯。今者麦已过期，获不偿种；禾未入土，忧及明年。臣等恭循旧章，并走群望。意水旱之有数，非鬼神之得专。是用稽首告哀，吁天请命。若其赋政多辟，以谪见于阴阳；事神不恭，以获戾于上下，臣实有罪，罚其敢辞。小民无知，大命近止。愿下雷霆之诏，分敕山川之神。朝阶齐寸云，暮洽千里。使岁得中熟，则民犹小康。”太白山位于渭河南面，虽然山很高，可山顶道观前的大水塘却装满了水，这确也增添了太白山的神奇。人们都知道水往低处流，所以不明白在这样高的大山上，水又怎么能流得上高山顶的水塘中呢?所以当地人才深信水塘中住有龙王。苏轼为民求雨很认真，他先叫衙役摆上祭品，然后亲自点燃香蜡跪拜山神与龙王。行过拜祭礼之后，苏轼便开始大声朗读"祈雨文"。他在祈文中首先把山神、龙王赞誉了一番后，便转入正题理直气壮地说:"乃者至冬徂春雨雪不至，细民之所持以为生者麦禾而己，今旬不雨即为凶岁，民食不继盗贼且起。岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐也熟视也?圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至。下至愚夫小民奔走畏事者，亦岂有他哉，凡皆以为今日也!神其盍亦鉴之，上以不负圣天子之意，下以无失愚夫小民之望。"苏轼这篇"祈雨文"，并非在向龙王求情，而是与龙王辩论事非，讲道理。其论据充分，文字精辟，不愧为大文学家之杰作。文中的大意是:百姓就靠种点庄稼为生，却从冬至春不降雨雪，如果还不降雨，今年的灾情就会很严重!倘若今后百姓们无粮充饥，无疑会盗贼四起。作为地方官能不为百姓之苦忧虑么?面对百姓之苦难，神也不能熟视无睹吧?皇帝为了关怀百姓之疾苦，都认真安排备礼求雨，百姓更不说了，更把今日求雨作为最大的期望!神应该有所了解，上不要辜负皇帝关怀百姓之心，下不要使老百姓失望啊!从这篇祈雨文中，可见苏轼信神而不惧神和以理服"神"的思想，更体现了他正直豪爽的性格。

青词，又称青辞、清词，亦名绿章，是道教斋醮时敬献天神的奏告文书。道教斋醮科仪使用的文书，除青词外还有诸多文书，这些文书又可称之为文检。明周思得《上清灵宝济度大成金书》卷三十四至三十七为《文检立成门》，卷三十八为《章法格式门》和《表笺规制门》，收录的斋醮仪式文书有奏、启、申、诰、牒、札、关、状、榜、疏、帖、式、檄、章、表、笺等格式。在历代史籍、笔记、小说、文集、诗集、金石碑刻、方志文献中，保存着道教斋醮使用的青词。文人学士为斋醮仪式撰写的青词，为研究青词提供了道经之外的佐证材料。本文主要探讨道教斋醮史上的青词。
《徐州祈雨青词》.全文如下：“河失故道，遗患及于东方；徐居下流，受害甲与他郡。田庐漂荡，父子流离饥寒顿仆与沟坑。盗贼充盈于犴狱，人穷计迫，理极词危。望二麦之一登，救饥民于垂死。而天未悔祸，岁仍大荒。水未落而旱已成，冬无雪而春不雨，烟尘蓬勃，草木焦枯。今者麦已过期，获不偿种；禾未入土，忧及明年。臣等恭循旧章，并走群望。意水旱之有数，非鬼神之得专。是用稽首告哀，吁天请命。若其赋政多辟，以谪见于阴阳；事神不恭，以获戾于上下，臣实有罪，罚其敢辞。小民无知，大命近止。愿下雷霆之诏，分敕山川之神。朝阶齐寸云，暮洽千里。使岁得中熟，则民犹小康。”
北宋熙宁十年(1077)苏轼结束了密州任期，被朝廷改派为徐州知州。这年四月二十一日，苏轼来到徐州。当时，苏轼刚逾不惑之年，奋发有为，任期二年，政绩卓著。他在徐写下—百七十余首诗词以及一些散文，其中不少是脍炙人口的名篇佳作。不论从哪方面看，这二年都是苏轼—生中最重要的时期之一。面对徐州“久旱千里赤”，“三月行人口生土”的旱情，苏轼尊重民俗民情，作了《徐州祈雨青词》，苏轼积极组织人民抗旱，用塘水、河流积水浇灌庄稼。率领官吏民众稽首哀告上苍，呼天请命，唯恐“事神以不恭，以获戾于上下。”同时上表朝廷，请求减免徐州赋税。精诚所至，金石为开。或许上天真的被感动了，不久，徐州下了一场喜雨，旱情有所缓和。苏轼又亲到石门谢雨。看到丰收在望、人民安居乐业，喜气洋洋。

《徐州祈雨青词》
河失故道，遗患及于东方；徐居下流，受害甲与他郡。田庐漂荡，父子流离饥寒顿仆与沟坑。盗贼充盈于犴狱，人穷计迫，理极词危。望二麦之一登，救饥民于垂死。而天未悔祸，岁仍大荒。水未落而旱已成，冬无雪而春不雨，烟尘蓬勃，草木焦枯。今者麦已过期，获不偿种；禾未入土，忧及明年。臣等恭循旧章，并走群望。意水旱之有数，非鬼神之得专。是用稽首告哀，吁天请命。若其赋政多辟，以谪见于阴阳；事神不恭，以获戾于上下，臣实有罪，罚其敢辞。小民无知，大命近止。愿下雷霆之诏，分敕山川之神。朝阶齐寸云，暮洽千里。使岁得中熟，则民犹小康。乃者至冬徂春雨雪不至，细民之所持以为生者麦禾而己，今旬不雨即为凶岁，民食不继盗贼且起。岂惟守土之臣所任以为忧，亦非神之所当安坐也熟视也?圣天子在上，凡所以怀柔之礼，莫不备至。下至愚夫小民奔走畏事者，亦岂有他哉，凡皆以为今日也!神其盍亦鉴之，上以不负圣天子之意，下以无失愚夫小民之望。
百姓就靠种点庄稼为生，却从冬至春不降雨雪，如果还不降雨，今年的灾情就会很严重!倘若今后百姓们无粮充饥，无疑会盗贼四起。作为地方官能不为百姓之苦忧虑么?面对百姓之苦难，神也不能熟视无睹吧?皇帝为了关怀百姓之疾苦，都认真安排备礼求雨，百姓更不说了，更把今日求雨作为最大的期望!神应该有所了解，上不要辜负皇帝关怀百姓之心，下不要使老百姓失望啊!
戏精。